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唐海国:画家都是苦行僧,坚持靠内心的原动力

2015-01-12 09:51:27 Asura

目前价格:★★☆☆☆
市场潜力:★★★☆☆
装 饰 性:★★★☆☆
收藏热度:★★☆☆☆
文化价值:★★☆☆☆
     唐海国, 1979年生于湖南永州。毕业于湖南师范大学美术学院,后进修于中央美术学院油画系。
《笑容》
     繁华的都市从来都是人们的向往之地,高楼大厦,良好的工作环境,高级的人才圈子,无数的文化、娱乐资源……但这种光圈背后,却非议连连:有太多人说这里压抑、急促、虚荣,太有钱也太爱钱,太玩乐而没有真情意,太做作又太现实……它像围城一样,吸引着外面的人,又困住了里面的人。
一、艺术理想和现实的矛盾
     在中央美术学院的进修结束后,唐海国去了深圳打拼。和每个初出茅庐的青年一样,认为更远的,更飘零的生活才有独斗英雄的情节。他曾做过服装设计、珠宝设计,还在一家影视公司做过后期。前后几年朝九晚五的生活,杂乱的工作内容,虽然没有放下画笔却找不到生活的意义。几千块的薪金也不能满足他在创作上的花销。于是他揣着几年攒下的积蓄辞职了。此后的三年,无论从精神上还是物质上,都是一段艰难的过渡期。那些日子他每天都沉浸在创作里,积累了两百多张作品,可这些都无人问津,一度连基本的生活都非常拮据。慢慢的,有机会去参展,接触到藏家才打开门路。唐海国说,“真正的画家往往都是苦行僧,因为不能指望画画可以发财,坚持是靠内心的那股原动力。”
     在作品上,唐海国也经历了自己的摸索和改变。最初的作品多是人物肖像,画面中的青年拥有年轻的脸孔,善感、脆弱的气质,甚至带着一种青春期特有的自怨自艾。这中一部分人物来自他的生活。在他完成从学生到社会人的转变过程里,这种忧郁纯美的风格也发生了变化。社会的现实、功利和崇尚消费的价值观与青年艰难的就业处境形成了鲜明的对比;曾经高尚真挚的艺术理想和每天为温饱而奔忙的现状产生了难以调和的矛盾。在2011年的《现代人众生相》系列里,我们看到他的风格一扫纤弱,笔触变得咄咄逼人,异常地犀利,人物线条粗犷有力,画面里也有意识的流露出了不易察觉的愤怒。无论是邻居大叔,还是工地民工还是女童,神情都少有善意,带着茫然、空洞、轻蔑和无奈。有时他会刻意扭曲人物的线条,带有表现主义的色彩。唐海国这样阐述自己的理念:每个人在社会的重压下,都被挤压变形或是靠一张面具来生存,而我想表现真实人们的生存状态。我按我理解的画。有时模特脸上或身体上有一些疤痕,那些伤口和创可贴,主要是为了体现人的真实状态。
《现代人众生相 20》
     唐海国笔下的人物,总带着放大的情绪,这种夸大正是另一种遵循真实的方式。将人们平时隐藏的情绪,内心情态挖掘出来不加掩饰地放上台面。生活本身或许很简单,但是人间的百态却是丰富的,艰辛的,焦灼的。
 
二、以动物之形反映人的生活状态
《旅程》140x68cm
     继社会百态肖像后,唐海国将最新的注意力转移到了动物身上。于是有了以狗为主人公的一系列作品。据他说,这种与狗的情感渊源始于2009年。当时他和太太已经共同生活,但家里还没有小孩。为了调剂生活情趣,他从天桥的狗贩子手里买了一条蝴蝶犬的幼崽。小两口对这只狗宠爱有加,相处融洽。但是有一次带着狗到广场散步就再也没找到它。这在这个小家庭里是件痛事,太太为此几天都茶饭不思,大哭了一场。他的生活好像也突然少了很多热闹与欢乐。从那时起,他对狗就产生了一种特殊的情感。
     唐海国说,狗是一种很有灵性的动物,它们是正义, 忠诚的象征,大致可归为二类:野狗、家狗(宠物狗),野狗基于其野性生长自生自灭的特性,完全是那种弱肉强食的本性;而家狗因为其长期被驯化和圈养,则温驯乖巧忠诚于主人。 从09年至今,他陆续创作了近三十幅宠物狗系列的作品。他们有的戴着眼镜,系着领带;有的穿着中国式肚兜;有的戴着耳机听音乐;他们或站、或卧、或蹲,或可爱、或忧伤、或彷徨、或无奈、或凝视观众……有时画家会在画面中点缀云和花草,强化了他们挣脱束缚,向往自由的观念,以云的轻来反衬生活的重,生活中的我们又何尝不像他们一样呢?其实狗在他的笔下,是一种象征手法。讲述的是人与人、人与自然的关系,寓意着当今社会不良现象的瓦解与重建。他说,“我常常像画人那样去刻画这些宠物狗的表情,它们就像一个个替身,扮演着人的角色,引领人们去思考各类社会问题”。 2010年的时候,画家在人生旅途上升级为人父。在作品《旅程》中,我们看到一只体型巨大的狗和一只小型犬,它们和谐地趴在一起;一只沉稳可靠,一只充满童真地看向天空,就像人类的两父子一样。而《旅程》的题目,正是他所经历的人生阶段的晋级。唐海国不欣赏照片主义和唯美的写实,他用真实的具象描绘与想象结合,着重表现人们的精神世界。也借宠物传神的模样描绘这一代人的生活状态,他们为欲望所累,又渴望挣脱的困境。

(责任编辑:马思嫄)

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