序

　　王也先生是知名的瓦当收藏家，他在淄博建立的齎国瓦当艺术馆，庋藏已逾千品。上世纪九十年代我有缘前往参观，见其宏富实出意表。二零零零年冬，王也先生揀擇所藏五百种墨拓，编为《齎瓦当拓本辑》，我曾草一小序。最近他又选拓文字瓦当六十种，由王镛先生考释题跋，将交文物出版社影印出版，我觉得这对于瓦当的研究和鉴赏是大好事。

　　瓦当是中国固有的文物品类，有重要的学术意义与艺术价值，对周邻国家也有影响。从已有考古发现可知，早在西周已有瓦当出现，最初的是素面半瓦当，到西周中晚期乃有重环纹等纹饰。至于文字瓦当，有个别实例早至战国，如本书开首的[天齎]瓦当，为临淄天齎渊祠廟所用，文字具有齎人风格。尽管如此，文字瓦当的盛行是在两汉，仍是不可改易的定论，

　　乃至魏晋以下，文字瓦当尚有佳品，然而总的说来是趋于衰落了。

　　众所周知，研习中国古史，最好经由汉代切入，其实研习中国古文字，也最好先自汉代着手，然后再上溯殷周。这是因为后世真草隶篆种种书体无不源起于汉，而汉代文字遗物又最称美富，简牍帛书，印章封泥，以及金文、陶文、碑刻等等，灿然大备，足与当时典籍、字书勘校对比。其间瓦当文字，自北宋即受学者重视，其用于宫殿、官署、祠廟者，類皆精严端丽，而用于宅舍等处者，又是变异繁多，甚至难于究诘。正因为如此，各种瓦当不仅为专家学者所推重，也常能吸引广大艺术爱好者的目光。

　　王也先生本书，所收瓦当件数虽然只有六十，却多为珍异上品，有些是前所未见，在此不能缕举。例如前文提到的[天齎]瓦当，以往虽有中外学者著录，但均为半瓦当，本书却有一面圆当。又如有[半两]钱纹的树木纹半瓦当，足以证明这一类型瓦当的时代下限。再如内蒙古包头麻池所出四面瓦当，文字成组，可联读作：[结驩（欢）心兮长相思兮，与君为信毋相疑兮]，以思、疑押古之部韵，实在是难得的特例。

　　在为《齎瓦当拓本辑》撰写的序文中，我曾引用钱君匋先生《瓦当汇编》所说：“深慨我国瓦当刻本之贫乏，环顾海外瓦当文集亦未逾百。”近年这种状况有所改变，出版了一些内容比较丰富的著录，也有从考古学角度研究的专著[如申云艳的《中国古代瓦当研究》）]，不过若与类似的文物品类（如铜镜）相比，还是显得薄弱不足。将流传各地公私藏家的大量瓦当整理公布。是推进有关研究的当务之急。希望王也先生艺术馆的藏品能够尽早悉数成谱出版，在这方面起带动的作用。

二零一四年十月七日