刘庆柱先生讲话：

　　各位女士、各位先生、各位朋友，大家下午好！刚才李先生说没有准备，我也毫无准备，我以为就让李先生代表我们写序的讲，让我来讲，实在是不知道如何讲的。

　　我的老朋友王镛先生，我曾经跟他搭过班，编《中国书法全集》秦汉卷的时候，让我当顾问，其实我是不闻不问，光挂了个名。我对书法没研究，大家只要一看这本书上的序，一看我那几个字就明白。我可能对瓦当还知道一点，对书法艺术还能讲讲，但就不能写。这样一本书，我想说说它的的重要性。原先已经出了很多很多，大家知道从宋代到清代一提就是秦汉、或者战国秦汉文字瓦当。很有名的一部书在20世纪60年代，有位陈直先生编的一本书叫《秦汉瓦当》。一般文字瓦当都认为从秦开始的。我的兴趣大约可能是二三十年前，我主要的工作是搞考古的，搞古代都城的。都城里面，从秦代开始，就出现了瓦当，但是文字瓦当呢？我一直认为，通过瓦当来断定都城的时代，建筑的时代，瓦当是最有时代特征的。于是我就在83年发表了一篇文章，名叫《瓦当文》，文字瓦当出现在汉代，主要是根据大家知道的“维天降灵”十二字瓦当。从那开始，因为当时发现武库，大家知道武库是汉代吕后时期修的，出现了十二字瓦当。后来我又根据当时有一个瓦当，大家知道最著名的“汉并天下”瓦当，其实那个“汉并天下”并什么呢？西边并了当时的西域三十六州新疆一带，东边并了乐浪四郡，到现在的平遥，南边到了南海九郡，到了现在的越南，这个叫汉并天下。北边到哪呢？到了今天的贝加尔湖，这个就是我们“汉并天下”文字瓦当的背景。一次偶然的机会，我在建章宫里发现了一个瓦当，建章宫是汉墓，于是我对瓦当有了兴趣，开始研究中国文字瓦当到底是什么模样。其实我这是没有办法的办法，因为再也没有其他东西来断定年代是更好的办法。考古来说，这是研究时代，确立时代，更准确的一样东西。再回过头来说，今天来看瓦当，大家知道瓦当在房檐上，原来瓦当上是有红朱的，房檐是干什么的？最醒目的那一块地方，是专门给人家看的。因此呢，我觉得不管从书法上，从它的内容上，瓦当所蕴含的历史信息，艺术信息，应该说是非常重要的。

　　王也先生呢，我不像李学勤先生跟王也先生交往多年，我只是通过王镛先生认识了王也先生。但是王也先生所在的临淄城，我去过很多次，可惜没机会见面，我到临淄因为考察临淄城，当时齐代的都城。这个天齎瓦就是齐国的瓦当。今天出版的这本书，我刚开玩笑，我说人民日报上是几开呀？8开吧？这本书是两开，相当不得了，要从一本书来说，这是我第一次见，图录有，这么好的一本书，让我写序，我说实在不好写，怎么写呢？过去我参加评全国文物保护单位的时候，一块石碑，刻的好、撰写的好、写的好，叫三绝碑。这本书的瓦当非常有代表性，不仅仅是临淄城的，从南到北，从东到西，大家看到具体内容，最北北到长城边，到了包头，最西到了所谓的秦国，它的覆盖面非常宽。再一个，就是他这个科学性，一般来说，收藏瓦当，我个人觉得在以往出的那些书应该有很多余地需要加强。而我当看到了这本书以后，尤其王镛先生给写出考证方法，就是最新的研究成果，最新的理念，都在上面体现出来了。我看到的收藏方面，似乎不是太多，但这是我见的科学性最强的一个。再有就是书法家王镛先生这样的大书法家，写了题跋，影印出来，这在过去是很少见的，很少出这样的书，偶尔有一两页谁的手稿，印在书前面，印上一两页手稿。今天这整个一本书，瓦当的文字好、书法好、瓦当覆盖面大，从这点来说，我觉得这本书就是精品。

　　我想不到今天来了这么多人，我总觉得我搞这种雕虫小技，文字瓦当，有这么多朋友来，可想而知，大家多么有眼光，谢谢大家！

　　天齎半瓦当，出於齐都临淄刘家寨。瓦文篆书。其天字外侧有残，下部饰回纹补白。天，指上天。齎，积音。犹付也，送也。《周礼》云：『齎，赐予之财用。』庄子云：『吾以万物为齎送。《说文》亦云：『齎，持遗也。从贝，齐声。』故知齎又作齐。齐，平也、等也。又侯国名，今临淄是也。

　　天齎，其义有二：一谓上天赐予，一谓与天同尊也。此为齐地天主神祠庙用瓦。此前未见著录。

甲午小满后一日 王镛

　　西汉关字瓦当，关字瓦当，出河南新安汉之函谷关遗址。《汉书·武帝》载：元鼎三年冬，徙函谷关於新安，以故关为弘农县。《周礼·司关》：『关，界上之门也。』古者设关於界上以稽行旅，有设险守国之功用。

　　此瓦著录多见，其体式有数种，应为西汉中后期物。

　　又，东汉应劭注：时楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家财给其用度，武帝意亦好广阔，於是徙关於新安，去弘农三百里。

甲午之夏 王镛