生命的存在如此庄重，命运这般吊诡，源于生存、生活的深情，并没有因为时间的飞逝，空间的变迁而异化，反被永恒的影像，嵌入“存在的神情”里。

　　于是，彝家人日常生存的境况，塔吉克人平常日子里的淡定，云南基督徒坚守信仰的虔诚，不经意间，都集结在“存在”的主题下：活着，并且有尊严的存在，当是多么地奢侈。

　　当后现代正在成为一种流行时尚被疯狂地追逐，当局部的现代化正在被一些精英们迷醉吹嘘，凝视《存在的神情》，一定要警惕框中那些美丽的光影，精致的形式，以及令人惊叹的摄影技巧，以免被灼伤，被迷惑。窃以为，最好的态度应是，眯起眼睛，用寂静之心观照，省察我们忐忑愧疚的灵魂。

　　太过匆忙的城市化，早已忽视了遥远族群和乡间的苦难、艰辛、贫穷，以及不平。弱势群体正在扩大着，共同体的精神已见撕裂，也将步入碎片化的泥淖……，我们中的每一位，已开始陷入被拯救的困境!

　　以史官的敬业，借相机的忠诚，摄录下这些发展中的伤痕，包括个体内心的纠结与疼痛，藉此为未来的人们提供警示与启示，这在以自我观念的展现作为摄影艺术终极追求者的眼里，或许已见落伍，或许矫情，已被划入摄影难民者的行列，但仁爱博爱，怜悯悲悯，“把人当人看”的人道主义情怀，哪个艺术家有权利舍弃抛弃，这原是人之为人的伦理底线!

　　这就是李泛几十年来捍卫摄影精神原道，固执摄影价值原典，崇尚摄影艺术原魂的动力所在。事实上，他一直迷恋于光影哲学的现代沉思，沉迷于光影表达的艺术化求索。

　　这就是李泛《存在的神情》三原摄影组照意欲传递给观者的精神资讯。

　　“存在的神情”，命运的雕塑……

　　(黑盾：原名姚轩鸽，伦理学者、诗人，《南风窗》2010年人物。)