官民窑

　　自唐朝设官窑以来，至清朝末年，官民窑一直处于并存的状态。唐朝的官窑就是我们现在称为大盈库的邢窑白瓷，而与大盈库窑器相近似的白瓷在民窑中均有烧造，有的也仿官窑器在器底刻上“盈”字，以充官窑器，但毕竟是民窑，无论型制、釉水、胎质均无法与官窑相提并论。到了宋朝，被钦定为官窑的“汝哥官定钧”五大御窑虽然鼎立于南北两地，但围绕这五大官窑的广袤土地上也林立着各种大大小小的窑场，他们除了生产大量的民间日用品外，同时也仿制一些类似官窑的器皿。

　　这种状况，可以说历朝历代均普遍存在。一是窑工出于对官窑器的崇拜和赞赏，二是普通百姓对官窑器的羡慕，二者不谋而合，市场就是如此，有所求就会有所制，因而在民间普遍流传的是那些民窑仿品。平时在收藏过程中见到的一些型不正，釉不纯，胎质也不太好的类似五大名窑的器皿，就是这类民窑仿品。至于它的年代应该不成问题，大多是同一时代烧制，而真正称官窑的佳器是毫无瑕疵的，它是集全国最顶尖高手的顶尖之作，增一分嫌多减一毫嫌少，每一件都是精益求精之精灵，这也只有在中国封建政制下才能产生。为了满足皇权的欲望，可以不惜任何功本，甚至人的生命，在民主政体下是不可想象的。可以毫不夸张地说，每件官窑器均凝聚着顶级窑工的血汗和生命，如果我们有幸得到它当百倍加以爱护，丝毫的损害都是对人类文明的犯罪!