“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白这首《静夜思》在中国可谓家喻户晓，甚至连幼儿园的小朋友也能倒背如流。但近来这首诗却有新的版本。据国内多家媒体报道，李白《静夜思》这首诗曾被改动，日本则保留该诗的原文。

　　中华网称，日本东京都江户川区一所中学的华裔学生发现李白的《静夜思》在中日两国各有两个版本。在日本，这首诗的汉字通常表记为“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”。这位中学生发现自己在中国读书时相同唐诗的内容有两处略为不同，日语中的“看月光”在中国是“明月光”，“望山月”则是“望明月”。后经多方咨询，得到的答复是日本的表述是李白诗作的原文，中国的表述则是明朝以后为普及诗词而改写的。

　　于是，有人便查阅有关资料，证明现存《静夜思》确是明代以后的版本，11世纪宋蜀本的《李太白集》中的《静夜思》与目前日文版本相同。

　　李白的《静夜思》在中国传诵了一千多年，但对该诗的解释不知从什么时候开始，好像大致都是这样：床前映着一片皎洁的月光，让人以为是一层白霜铺在地上。抬头望见窗外一轮明月高高地挂在天上，不禁让人低头来，思念起故乡的亲人。著名收藏家、鉴赏家马未都先生却认为此解释中有一个大缪：李白诗中的“床”不是我们今天睡觉的床，而是一个叫做“马扎”的小凳子，古称“胡床”，其形状就像我们今天的折叠式小椅子。记得七、八十年代的时候，经常开大会，大家就都带着这样一只折叠椅。而胡床，就像胡琴、胡萝卜、胡椒、胡服等等一样，都是外来的。“马扎”是游牧民族扎捆在马背上的椅子，歇息时打开放在地上坐着，汉时自胡人传入，为垂足之坐。知道了这一点，《静夜思》的语境动作就变得非常清楚了：李白坐在院子里或门外的胡床上，举头望着明月，在明月下思乡。如果说，李白是躺在床上的话，是不可能举头的，顶多也就是探个头或侧看床底下。另者，唐代的窗户非常小，且糊着纸，门板又不透光，月光根本不可能透进室内，即使是现代的住房，月光也不可能照亮房间。

　　唐代的白居易有一首诗《咏兴》，开头几句是这样：池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝……白诗说得再清楚不过，小舟中有一个胡床，胡床前有新酒。这是对李白诗中的“床”的最好注解。李白也有“去时无一物，东壁挂胡床”的诗句，说明胡床是可以挂在墙壁上的。

　　另者，汉代许慎的《说文解字注》，“床”的解释为“安身之几坐也”。

　　己丑年春暮于沂园