图1

　　图2

　　图3

　　紫砂壶的装饰工艺手法多样，自明及今不同时代有其不同风格，有的装饰风格一经产生便成为经典流传久远，如陶刻、泥绘、雕塑等，有的则盛行一时又很快衰落，如包漆、满彩、包锡等。真理要经得起实践的检验，紫砂装饰也是，装饰得好不好恰当不恰当，都决定着此种装饰工艺能否留存。

　　大约是在晚清民初时期，紫砂镶铜锡装饰流行起来，究其根源与外销壶有关。那时人们看见外销去欧洲、东南亚一带的壶往往会做一些特别的装饰，比如镶包金银铜锡等金属，显得颇为新奇，异域风情浓郁，以前的外销壶多是在国内做素胎，运至国外后再加装饰，后来随着外强侵入强行租地，一部分紫砂壶的装饰加工就在本国境内完成了。其中最为著名的是山东威海地区所制的紫砂镶铜锡龙纹壶。

　　历史上的紫砂镶铜锡龙纹壶大多有“威海卫同庆顺造”中英文底款，当时为外销壶，国内不多见。威海卫位于山东半岛东北部，原是海滨渔村，汉代称石落，明代在此置威海卫抵御倭寇，清代为北洋水师根据地，1895年被日本占领，后被英国强租。同庆顺所造镶铜锡壶，是先在宜兴定制紫砂壶，壶烧成后再运到威海地区镶包铜锡的。

　　近日，我在师尊沙志明处看见一把镶铜锡紫砂壶(图1)。此壶壶体通高约14.2厘米，盖、颈、流、系都用锡包了个严实，而壶体以锡作镂空花纹镶裹，上下饰云头海水，其心作铜钱外圆内方纹样，壶体中部图案是暗八仙，即八仙所用法器。壶流装饰颇具匠心，不仅包锡还以金红铜丝镶边，流线优美，立体感强。壶盖中央镂刻一“寿”字，壶底部分亦镂铜钱纹，镂空部分可见紫砂壶底有“时大彬制”印款(图2);锡块上又有一方形印款(图3)，上部横排“和悦洲”三字，下部两行四字“程振泰造”。此壶是流行一时的时大彬龙蛋造型，可是那“和悦洲”“程振泰”又是何人?

　　经过一番查询，居然让我查出个江南千年古镇来。原来和悦洲是一个地名，它位于离宜兴不远的安徽省安庆大通镇。铜陵富生铜矿，以工业著称，商代即开始炼铸铜器，汉唐以来历代设有官办铸造机构，金属冶炼制造技术先进。和悦洲古名荷叶洲，在铜陵境内毗邻长江，是经江水千年冲击泥沙沉淀而形成的江心洲，清初既成村落，到了晚清时期，由于铜陵地区丰富的铜矿资源引来大批列强侵占，这小小的和悦洲因为自然风光、水路便利引人注目，一时也兴盛起来，当年曾有“小上海”之称，宜兴紫砂器运到这里来加工镶铜锡装饰，也是合情合理的事。遥想当年和悦洲上麻石街旁一个作坊之内，炉火通红，锤凿翻飞，名叫程振泰的师傅在作坊内忙碌着为紫砂壶包上镂空锡衣，这样的壶他自家是舍不得买也舍不得用的。不知程师傅可曾想过这壶日后会流传到何人之手?不管什么时候到谁的手里，看见这一方印款，大概会知道有这样一个洲，有这样一个人。可是，知道这个洲这个人，于程师傅来说，又有什么意义呢。

　　紫砂镶铜锡壶与清中期朱石楳所创制的紫砂锡包壶不同，锡包壶是将壶体全部密封包裹起来，不露紫砂胎色，而镶铜锡装饰则是以镂空的铜锡金属纹样加于壶身，既见金属又见胎色，保留了紫砂气孔的通透性，同时也能对砂壶起到一定的保护作用，遗憾之处则在于壶上没有大块平面可供题诗作画，而工艺又略嫌粗犷，显得热闹有余而文气不足，这或许便是紫砂镶铜锡装饰没能流行至今的原因。不过作为一个时代的特征，一种装饰手法，收藏这类镶铜锡壶还是很有意义和必要的。