高椅村全景

　　时间，并没有在高椅村留下多少痕迹。站在村头的孙君仿佛能一眼看到这个村子500年前的模样——水渠、老街、溜溜船、土地庙，渡口的对联，甚至是夜里头响动的打更声，一切都没有改变。走过了那么多村庄，这位乡土建筑设计师竟然在高椅村寻到了久违的乡愁与激情。

　　乡愁与爱，正是支撑孙君十年如一日地投身乡村建设的动力。2013年开始，他把目光投向古村落，直到去年夏天与高椅村相遇，这个被国家文物局列入51个传统村落保护开发工作的村落，共有75栋国宝级古建，其文物建筑之多、等级之高、保存状况之完好，决定了保护方案必须慎之又慎。

　　经过数月的调研与反复沟通，两个月前，孙君终于带着他的民间团队，与官方合作启动在高椅村的保护项目，将积累数十年的经验和理念付诸实践。与竭泽而渔，可能带来毁灭式发展的旅游开发模式不同，在传统文物保护工程的基础上，他们重视古村落传统生活方式以及产业发展，重新发掘传承数百年的村落文化，明确了呵护人文传统和长远发展的重要性，这与官方正在探索的古村落整体保护方法相契合。

　“古村落保护，保护的不仅是文物和房子，其实是在修复我们这个民族的未来之路，”孙君说。

高椅村村口

　　一个设计师与沉睡村庄的恋爱

　　去湖南怀化市会同县高椅村的路途，并不容易，先得从北京坐高铁到长沙，再从长沙做小飞机到怀化市的芷江机场，小飞机“像拖拉机一样，发动机带旋转，像电风扇前面的叶子一样，开起来还喷着黑烟，哆哆嗦嗦的，别人不喜欢，我却觉得好玩，”孙君说。后来他才知道，二战时期，著名的“芷江受降”就在此地，历史的厚重，悄无声息地埋藏在崇山峻岭中。下了小飞机，还有好几个小时的车程，才能到达高椅村。

　　正是遥远的路途，才保全了这个始建于明朝、五六百年前的村落。杜甫《咏怀古迹》中有一联：“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。”句中“五溪”之一的雄溪，即现在的巫水，就在高椅的东面。

　　会同文物所所长吴东林介绍，这里以耕读为传统，原名渡轮田，在古代是一个渡口，因村寨三面环山，一面依水，宛如一把太师椅，把村子拥抱，于是更名为高椅村。村寨以五通庙为中心，按梅花状向外辐射，青砖黛瓦马头墙，一条条青石板铺就的小巷，纵横交错，曲折幽深。每家每户独自的小院各自“天人合一”，又与邻家户户相通，是典型的明代江南营造法式，同时又具有浓郁的侗家风格。

　　走进大门，照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画，院子里都是木质的两层穿斗式结构的小楼。厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆格局精巧。孙君和他的团队被打动了：“这个感觉勾起了我们设计师的童年记忆，一个好的设计师要想出一个好作品，一定先要被打动，特别像两个人谈恋爱，产生了火花才会有感觉产生爱，有了爱，才能注入到作品中。高椅村勾起了中国文化和农耕文明强烈的碰撞感，我们寻回了消逝的乡愁。”

　　然而，保护这样一个文物建筑多、历史传统悠久的古村落，谈何容易，摆在高椅村和孙君面前的挑战有很多：如何科学保护大体量的文物建筑，如何权衡文化保育与产业发展，如何建立可持续的资金池，保障村集体行使其公共服务的职能，如何留住年轻人在村落里生产生活，而不是一味出城打工，造成“空心村”，都需要成熟接地气的理念与制度设计。