中国画作在世人的眼中与外国画作最大的不同，便是因为它有精、气、神。它有任务的灵动，它是一种人格的象征，就算是偏爱之物的画作，也是画家通过此种植物所要表达内心的所想所感，抑或是抒发心中之情。

　　精

　　所谓精:就是具有潜在特定功能的物质。先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微.有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。那么回到中国画，画家们最直接的便是以人物画来表达，通过人物的面部表情，神态，动作等等人物的形象来最直观的表达内心之精神。所以，人物中国话是以气质，德行，风格，外貌等来评断一幅画的优劣。是一种及其直接的评鉴方式。

　　气

　　气不仅是生命活动的原动力。气的含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。用现代语言来理解：气就是正在发挥特定功能的物质、能量与信息的总括。所以古人提倡“人体欲得劳动.但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。气是一种虚无的状态，所以和人物中国画的表示不同，画家们一般会以物来寄托自己的精神，借物喻人，借物托思。以描画山水等静物，来表示人的内心动态的自我精神。好比郑板桥的“胸有成竹”，并非其真的心中有实物，而是一种比喻，表示自己的信心，此种便是用来表达内心所悟。

　　神

　　用现代语言来理解,所谓神:就是特定功能的外在表现。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神.就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强.神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好;没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。画家们所表达的神是通过什么呢?是结合精与气的方式来表达，直白的说就是通过人物和景物结合，列如一人站在气势磅礴的瀑布前面，表情严肃，这样的一幅画可以看出这位诗人的神，是一种向往自由，渴望遇到有识之士的希望，怀才不遇才心中苦闷，而来此抒发。所以说，神是一种中国画很难达到的境界，而可以触及的都是大师级的人物了。

　　我们在看到一副中国画时，最直观的是色彩，人物一些表象的东西，那么如何从画中看出作者想要表达的人格思想，便是我们所要学习的。