当代艺术自由而混乱，在这种大背景中，传统水墨何去何从早已成为当代中国艺术家思考与探索的重心，随之而来的是如实验水墨、新水墨、新传统等词汇的频频出现。作为当代艺术家，在如此纷繁的世界中或许应保持更多沉静的思考，当身处寂室，既观天下，又观杯茶，凭几静思，撇开纷乱，思索真我之法。

彭国昌 江南古镇写生 2014年

　　每当说到此时，彭国昌便会笑称，如此简单，又谈何容易？身处漩涡之中，如何不随之波转流动呢？但沉静之本性不可丢，理性之思考不可无，方可在漩涡之中游刃有余。

　　生于50年代的燕赵之民彭国昌在面对艺术时，自然不会缺少那种慷慨悲歌之豪气，亦不乏执着信念，而更有内在的沉静与藏而不露的睿智，如此种种，不仅仅是燕赵民风之遗留，还渗透着时代的变化和自我的修养。彭国昌，面对的时代是从文化的禁锢到各种思想突如其来涌入的特殊时代，国人对水墨传统的思考与怀疑引发了对种种问题的争论，但终究是没有一个答案，这就是所谓的艺术。

彭国昌 云崖寺写生 2014年

　　经历了混乱的时代和漫长的艺术探索，彭国昌清楚的看到，所谓艺术并没有答案可言，无好坏可分，他认为，我们以不同的价值观与视角去审视世界、审视历史及种种现象时，所得到的体验与经验各不相同，艺术乃仁智之见，仁智孰好孰坏？所谓好坏，不过是主流的价值观在作祟罢了。

　　而此时代的主流价值观并不一定是值得推崇的，所以，艺术家当冷静观之，理性思之，独创我之法度。秉此观念，彭国昌才能笑谈那看似简单的艺术生活中所包含的深意。

彭国昌 稻香人家写生系列 2014年

　　此深意的得来也并非易事，从事绘画近40年的彭国昌，在早期亦有过年轻的莽撞，他喻往事如烟，年轻之烟凶而直，而今之烟则温而弥，从他早年的绘画作品中便可以看出其中之意，早年的作品中充分表现着年轻一辈对于艺术的积极探索，急不可耐的打破传统的束缚，锋芒尽露，但如今，如今听雨已入暮年，暮年便有暮年的成熟与稳重，在年轻的锋芒中，反思了传统，锻炼了笔墨，而今暮年体味到的不仅仅是鬓已星星的深沉与悲凉意境，更有对艺术本质的思考以及自我艺术之路的收获。

彭国昌 码头写生 2014年

　　近四十年的不断探索与寻找，如今虽已无年轻时的莽撞，但彭国昌亦不希望将自己拘囿在一种模式之中，虽不莽撞，仍需进取。他以传统为根基，在此之上，锤炼万物万情，而其所说的传统，不仅仅在于绘画中的笔墨精神，同时包括了人文传统。

　　一超直入的笔墨精神和气韵神采是中国绘画，特别是水墨绘画中所不可缺少的，彭国昌对于这种笔墨的锤炼来源于对古人绘画的观摹和学习，或清旷萧寂，或密林高山，或枯淡浓润，以只见笔墨而不见绢素之技之心，以胸中清静之气，放笔写其小而无内，大而无垠的想象与心思，他将这种种，以气运之，寄托于山水的空间表现之中。

彭国昌 园林写生 2014年

　　气有不同致所造之境不同，这气与他所继承的中国传统文化紧密相关。中国传统文化中，以老庄儒释为重，而彭国昌尤喜老庄，以此而聚气，方能凭简单之黑白生万物，以逍遥之气度而游无穷，气之本质，由内而外，可信手拈来，以看似随意之笔墨意境造我独特之境。

彭国昌 江南写生 2014年

　　当然，笔墨当随时代，在古法中更应有我在，彭国昌在自觉吸收传统经验的同时，也在各种实践与经验中寻找一条“自我”之路。而对这种“自我”之路的寻找途径，他有自己的观点，他认为纵观各个时代的水墨绘画，其不同之原因多在于绘画语言的多样与创新，其中所包含的精神世界的变化是微小的，特别是水墨山水。

　　中国绘画不可脱离文化的影响而独立存在，对于水墨山水而言，老庄之道像宗教信仰一样，始终贯穿于艺术家的全部思想，当然其中也包含了各个时代艺术家的时代精神和个人情怀，但老庄仍是主线，由此变化出来的众多水墨样式中所包含的思想，总是万变而不离其宗的，所以，对于水墨山水创新的重点则落在了绘画语言上。

　　他注意到水墨修辞的可变性与多样性，在传统笔墨的基础上，生发出新的绘画语言，无论是其黄土高坡那纵横而多变的墨线，或是太行山脉那张扬劲健的泼墨皴擦，自然生成的浓淡变化，亦或江南园林那内敛静穆的水墨交融，都以一种不同于传统的修辞方式加以表现，而其中亦不乏中国山水贵静贵远的意境与片石勺水的幽深。

　　在构图上，他对位置的经营同样在传统之上而力求避免概念化的组合，但也在其中表现了对于山水的想象和所寄托之情怀，他以写生为重，认为写生是创作的源泉，常以目师山，以心师目，而当你问到他所画为何处山水时，他则会认真的告诉你，为心中山水，这便是心源造化。

　　彭国昌对于真山水写生的强调以及绘画语言的创新，并不是标榜与传统的泾渭分明，他始终认为脱离传统则不成中国绘画，而这种紧密的关系并不是对于创新的禁锢，在传统之中，他看到了大千世界，看到了无穷变化，他随心而行，随意取来，一点传统便可生出万千现代。

　　四十年的艰辛探索，终于成就今日，今日之太行，今日之江南，今日之罗汉。今日太行，看似简单，只竖划三寸，当千仞之高；仅横墨数尺，体百里之迥，笔稍有停顿然畅快而下，已承载太虚之体，这以实载道的至高之境，表现了作者那孜孜以求，上下求索的不懈努力并以山川残寺遣我心忧，山中古人寥落，与古人相对而坐，并道而行，言游鱼之乐，谈曳尾之龟，坐于古刹，看几重青山，人间仙境难寻，山水之道已至。

　　今日江南，园林小景，足以心安，怪石庭院，凭栏独倚，不望高楼，但看清渊，清水淡淡，迷于其中，水墨浓淡相溶，枯涩穿插其中，空间似满而疏，留白似空而繁，谁与我同游此园，勿来勿来，我一人尚好。

　　今日之罗汉，坐于怪石之上，青松之下，我独逍遥，与凡凡众生何干？彭国昌近四十年的艺术之路稍有所成，但还在继续，若往事已成烟，烟已飘散而去，而手留余味，那便是历史，已成回忆，已获经验，渐筑人生。今后当如何？当更加努力，不断变法而求艺术之本真。