明清硬木家具使用于婚嫁的记载，确凿明了的有若干条，它们有助我们理解明式家具。

　　明万历范濂撰《云间据目抄》记载：

　　细木家伙，如书桌禅椅之类，余少年曾不一见，民间止用银杏金漆方桌。自莫廷韩与顾、宋两家公子，用细木数件，亦从吴门购之。隆、万以来，虽奴隶快甲之家，皆用细器，而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器，俱属之类。”纨绔豪奢，又以椐木不足贵，凡床橱几桌，皆用花梨、瘿木，乌木、相思木与黄杨木，及其贵巧，动费万钱，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板装铺，庭蓄瓮鱼杂卉，内则细桌拂尘，号称书房，竟不知皂快所读何书也。

　　可以如此理解上文，许多安徽籍的小木匠，争着在松江府治中开商铺，制作“嫁妆杂器”。”纨绔豪奢又认为椐木不够富贵，床橱几桌等，全部使用黄花梨、乌木、相思木(鸡翅木)等高档木材制作。

　　徐珂：《清稗类钞》，“雪为贾谢之媒”记载：

　　康熙己丑冬，崇仁有两家同日娶妇者：一富室，贾姓;一士族，谢姓。新妇一姓王，名翠芳，婿为贾;一姓吴，婿为谢。吴贫而王富。两家香车遇于陌上，时大雪，几不辨途径，车各饰彩绘，覆以油幕，积雪封之一二寸，行二三里，同憩于野亭，舆夫仆辈以体寒，拾薪蓺火以取温。久之，雪愈甚，恐日暮途远，各拥香车分道去。

　　是夜，翠芳将寝，环视室中奁具非己物，疑不能忍，乃问婿曰：“吾紫檀镜台安在?可令婢将来，为我卸装也。”婿笑曰：“卿家未有此物，今从何处觅之?”翠芳曰：“贾郎何必相诳?”婿又笑曰：“吾真郎，非假郎也。”翠芳曰：“谓郎姓贾耳。”婿曰：“某姓谢。”翠芳闻言，大骇，乃大呼贼徒卖我。婿亦惊，不知所措。家人尽集，问故，翠芳啼不止。谢母怒叱曰：“家虽儒素，谁曾作贼?汝父母厌我贫薄，教汝作此伎俩耶，谁畏汝!”翠芳曰：“吾闻汝家本姓贾，今姓谢，何也?”母曰：“岂有临婚而易姓者乎?然则汝家亦不姓吴乎?”翠芳悟曰：“我知之矣，汝妇自姓吴，我自姓王。吾来时，途次遇一新嫁娘，同避雪亭下，微闻旁人言此妇母家为吴氏，嫁于谢，殆汝家妇也。而吾乃贾氏之妇。雪甚寒极，两家车从仓卒而行，其必两误而互易之矣。速使人觇于贾氏，当得其故。

　　贾氏相距三十里，使者明日乃达，则延陵季女，已共贾大夫射雉如臯矣。盖吴女谛视妆奁，略闻姓氏，亦颇知有误，而心艳其富，姑冒昧以从之，至是知之，佯为怨怒。而盆水之覆，亦不可收，即贾氏亦不欲其别抱琵琶也。使者反报，翠芳欲自尽。或劝之曰：“王、谢之婚，本由天定，殆姻缘簿偶尔错注，合有此颠倒也。今贾已婚于吴，则卿自宜归谢，尚何言哉!”翠芳不可。谢乃驰使诣王，告以故，王深异之曰：“非偶然也。”即遣媒者来告，愿为秦晋。翠芳以父母之命，乃始拜见姑嫜，同牢合卺，成夫妇之礼。厥后哥氏陵替，吴氏愤恚而卒。谢补诸生，终身伉俪，儿女成行，而翠芳以顺妇称焉。是事也，时人谓之雪媒。

　　康熙年间，在江西崇仁，贾家、谢家同日娶媳妇，一位新妇姓王，名翠芳，婿为贾姓;一女姓吴，婿为谢姓。两家香车遇于路上，天下大雪，几乎不辨途径，车上油幕积雪一二寸，行二三里，同在野亭歇下。后各拥香车分道去。当夜，王翠芳到夫家，将寝，环视室中奁具，见不到自己的奁物，疑不能忍。于是翠芳问新郎：我的紫檀镜在哪儿?可令婢仆拿来，为我卸装。新郎笑答：你家未陪嫁此物，现在从何处觅之?翠芳又说：贾郎何必相诳?婿笑答：我是真郎，不是假郎。

　　翠芳说：我郎姓贾。婿答：本人姓谢。翠芳闻言，大惊，大呼贼徒卖我。婿亦惊，不知所措。另外，吴姓女仔细看来妆奁，又问过新郎姓氏，知道有误，但心中爱慕其富有，“姑冒昧以从之”。(徐珂：《清稗類鈔》，2045页，中华书局，1984年版。)。

　　康熙朝、紫檀镜台、陪嫁、富有的象征，这些关键词，令人联想到明式家具中各式各样的镜架、镜台实物，可以说，这一类别家具，均为嫁奁。它们典型地代表了婚嫁家具诸方面特征，是笔者探讨明式家具嫁奁化的出发点。

　　满族婚俗，男方家庭准备好屋子，房间中，“一切陈设桌椅板凳直到炕席毡条”都由女方家庭置办。(参见《中国风土志丛刊》第13册，《北平风俗类征.嫁妆》，151页)。

　　所以，上至嫁入皇室豪门，下及为妻平民贫户，随嫁家具是实行已久的惯例。乾隆帝弘历为皇子时，娶富察氏为福晋，居紫禁城西五所。乾隆继位后，西五所改名“重华宫”。重华宫中“陈设大柜一对”，为富察氏陪送的妆奁。乾隆帝曾说，大柜：

　　“其东首顶柜，朕尊藏皇祖所赐物件。西首顶柜之东，尊藏皇考所赐物件。其西尊藏圣母皇太后所赐物件。两顶柜下所贮，皆朕潜邸常用服物。”(《高宗纯皇帝实录》卷一四八九，925页，中华书局，1986年)。

　　可见皇子的福晋嫁奁中有大型紫檀家具。

　　不妨瞭望一下清晚期，清代同治、光绪两位皇帝大婚，全部档案文件汇编成册，名为《大婚典礼红档》，其中包括皇后妆奁的筹办记录和妆奁清单。现保存在中国第一历史档案馆。其中光绪帝大婚皇后的嫁妆，分成两次，各一百抬，抬送入宫。

　　第一次：

　　紫檀龙凤五屏峰铜镜台一件(随大红缎绣金双喜字套一件)栏杆采盘十二抬;

　　紫檀雕花洋玻璃大插屏成对(分二抬)六十三、六十四抬;

　　紫檀足踏成对六十五抬;

　　紫檀雕龙盆架一件(随大红缎绣金双喜花披一件金面盆一件)六十六抬;

　　紫檀雕花匣子二十件栏杆采盘分十抬;

　　紫檀雕花箱子二十只栏杆采盘分二十抬;

　　紫檀雕花大柜成对分四抬。(光绪《大婚典礼红档》卷五)

　　第二次：

　　紫檀雕福寿连三镜支一件(随大红缎绣金双喜字镜帘一件)栏杆采盘十一抬

　　金小元宝喜字灯成对栏杆采盘十二抬

　　紫檀连三成对(分二抬)六十二、六十三抬

　　紫檀雕花大案成对(分二抬)六十四、六十五抬

　　紫檀雕花架几床一张(随大红缎绣金双喜帐子一架)六十六抬

　　朱漆雕龙凤匣子二十件栏杆采盘分十抬

　　朱漆雕龙凤箱子二十只栏杆采盘分二十抬

　　紫檀雕花大柜成对分四抬

　　(光绪《大婚典礼红档》卷五)

　　这种数量和品级的嫁妆，女方无论何等人家也难以置办，当然也无需其置办。皇帝后妃的嫁妆，是由朝廷统一筹办。这里，我们关注的是一国之君的婚礼对婚嫁礼俗的遵从，这是整个社会面貌的集中体现。

　　光绪帝大婚之时，国力衰疲，经济窘迫，慈禧懿旨要求：“国家经费有常，目下整顿武备需款孔多，各省时有偏灾，尤宜体念民艰，爱惜物力，朝廷躬行节俭，为天下先。”在懿旨精神下，光绪帝大婚嫁奁家具，却全部是紫檀材质，应为广东粤海关承办购买制作。古典家具界乾隆之后无紫檀的传统说法，看来经不住史料的质问。

　　光绪皇后的家具嫁妆，分别是紫檀镜台、紫檀雕花洋玻璃大插屏、紫檀足踏、紫檀雕龙盆架、紫檀雕花匣子、紫檀雕花箱子、紫檀雕花大柜、紫檀雕福寿连三镜支、喜字灯、紫檀连三、紫檀雕花大案、紫檀雕花架子床、朱漆雕龙凤匣子、朱漆雕龙凤箱子，与笔者论述的嫁奁家具类别基本相同。