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乙未羊年朱零感恩贺新春

2015-03-06 08:48:01 未知

　　回首甲午我感慨万分，和清华美院国画高研班的道友们一起，在山水画艺术的道路上探索、研究、传承、发扬，师古芥子园到妙悟自然，一年来废寝忘食，余幸之，山水绘事，秋入至冬深，主旨，笔墨语言转换，言而信，信则履之，诚在其中，笔墨愿志见外，墨之情，感于线质而动。传统法理，于无理甚求有理，从六朝隋唐，浙入宋元明清，精思，巜知北游》中有：＂天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不曰，圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。“故师造化，从峨嵋山到太行山，从西域天山到南海诸岛，从北骨到南韵，绘道自然，事绝言象，我为众学仁，面山而解惑，太行，山雄而势，力劲而不露，露则伤于斤斧，故线，圆中带方，方现力度，运笔以缓漫，而为冲澹，要力全而不苦涩，要气足而不怒张。画山者，画境气象？？氲于体势，意度盘礴，墨色不滞，流线不直。一而再再而三，观、闻，眼、手、心于一位，至此达天籁、地籁、人籁。诸多学人山川为境，诗画自然，充于眼，感于心，动情于墨，所画山水林泉，清闲幽旷，屋庐深邃，桥渡往来，山脚入水澄明，瀑布、水源来历分晓，有此数端，即是得益芥子园、古之精髓传统由学于笔墨，至此心手合一。

　　校园教室内，我告诫大家要以书入画之理，古曰：“画无笔迹，如书之藏锋”。常见赵魏公自题己画：石如飞白木如籀，写竹应须八法通＂正可谓＂书画同源＂，绘事求象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气与形似皆本于立意而归乎用笔，故工画者多善书，中国绘事，在技，再道，融自然、美学、哲学、科学、国学、宗教一体的学科，画家六法，一气韵生动，气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处，阅万卷书，足履万山，修于心，鉴于行，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂，随手写出，皆为山水传神矣。要悟：画与山水，以蹊径之怪奇论，则画不如山水，以笔墨之精妙论，则山水决？？如画。再悟：书家妙在能合，神在能离。即入于欧、虞、褚、薛诸名家，后直欲脱去右军老子习气。三悟：作画须绝去甜俗蹊径。士人作画，当以草隶奇字之法为之，树若屈铁，山似画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气，不尔，纵俨然及格，己落画师魔界，不复可救矣，若能解脱绳束，便是透网鳞也。后悟：勤于技，修于道，师古，而后师造化自然，方可气韵生动。余言拙笔涩难述山水画艺术之道，一年来我展览数次，展览共展出我的近年作品五百余幅，题材涉及山水、花鸟、书法，从写生到创作，从数十米长卷、丈二巨幅到方寸尺牍，集中呈现了我近年的实践之路与心路历程，我一直以来想把我的艺术修养和造诣奉献给您们，我的绘画作品，意境耐人寻味，具有清新俊朗、赏人心目的美感。这美感落实到技法上，乃是以北方骨法写南方洒逸的润泽之意蕴。我画中的“骨法”来源于从荆浩到吴门四家的传派，画中的“南韵”承袭的则是从董源、巨然到董其昌的文脉传统。我的作品把“北骨”和“南韵”进行了有效的结合。从这个意义上可以说，我的绘画是通过“北骨南韵”之“技法”而通达于人文天下的“大道”。值此新春佳节到来之际，感谢您们一直以来的关注、支持，我将不负这颗丹青之心，在这条山水路上感恩着、前行着！