博斯《愚人船》

　　中国当代艺术是说真话的"愚人船"还是高富帅游艇

　　1984年6月，福柯去世，距今已30年。福柯的死轰动一时。有人说：“他那漂亮的光头一直就是政治勇气的标志。”的确，福柯人生的最后一个教程就是围绕“说真话的勇气”。

　　在福柯的语境中，“parrhesia”所指的是在一定阻碍下说真话的行为。柏拉图见狄俄尼索斯一世的时候，说了很多真话，刺痛了狄俄尼索斯一世，以至于想杀掉柏拉图。柏拉图说话的时候清楚这些风险，且接受了这些风险，这就是“parrhesia”。说真话有四种类型：一是以预言的方式说真话;二是智慧之语;三是教授;四是直言。将四种真话融于一身的就是苏格拉底。福柯对于真话的研究很多，从未中断过。

　　秦思源在在近期《福柯与当代艺术的蔓延》的演讲中，借用福柯的《愚人船》寓意今天当代艺术的状况。由哲学家、艺术理论家、艺术实践者的艺术家、评论家、策展人共同构建的当代艺术与哲学之间的桥梁，共同的起点是“现实”，因此艺术家与哲学家都作为创造者又是竞争的关系。他们共同以“不可视”的哲学思想与艺术家的感性结合创造出“可视”的作品提供给观众，再由观众去传播。在秦思源看来中国当代艺术作为弱势的小众群体，如果当代艺术要获得更广泛的传播，就需要更多的艺术家、更多的展览在更多的地方，通过资本的介入，当代艺术家通过艺术市场来繁殖，繁殖数量、繁殖价格、繁殖意义。

　　秦思源进一步分析：当代艺术在传播的丝绸之路上，凭什么其他的地域、其他的政治系统就可以接受?因为，当代艺术和现代艺术有一个很大的区别是它的多样性和它的适应能力，现代主义最大的一个问题就是它的僵硬的对革命的立场，它的原则性是非常强的，当代艺术因为它发展多样性，不管是从题材、创作方式也好，他这种灵活性极其地强，另外一个是政治格局。从上往下这种压力是不可能让当代艺术这样蔓延的，福柯已经讲过，这种“政治”以前的是从上往下，从18世纪以后变成一种更水平的、更狡猾的、更微妙的形式，这个恰好适合当代艺术的脉络，而当代艺术为什么可以被很多地方所接受，灵活性是和完全的自由是可怕的，当代艺术可以进入任何一种文化的框架里边。因为在这样情景下无从建立自己的系谱，因为不仅仅要考虑自己和其他人的作品怎么往前走，还要判断你自己以前的艺术和你现在所处状态。最后，艺术家他有一个重要的功能性就是说真话，就是福柯说的“说真话的勇气”，这是一个核心，我们不能忘掉。

　　在中国改革开放的30年中，当代艺术在市场获得了一些成功。秦思源说：“我们越来越像一个什么呢?现在的原来说真话的愚人船在走向成功的道路上时越来越像一个高富帅游艇，我们现在主桌上坐着，跟资本的主人一起吃饭、喝酒、很爽，可是我们是不是失去了当时做这个行业和做为弱势群体行动的说真话权力的可能性，这是我们的能力、权力。因为我们以前有这么一个格局，我们失去了这个格局以后是否什么都不是?可能在整体环境下，有些艺术家只记住一句中国的老话‘难得糊涂’，因为现在的权力越来越微观化的状态，如福柯所说的无处不在的权力。”