承载

　　杨根连：你看这一套杯子里面承载了多少东西，那就是说你赋予了它什么，说您什么都不弄，什么都不弄，您就光做完活那叫活，但是艺是什么?艺是思想，说您没有艺，那我说没艺的东西现在做的好多就是没有意思，没法看出内容来，没有内容，没有承载。那我是琢玉的，我应该琢什么样的玉，做一个牌子，牌子我以前做过，你说仿古的，仿古我做过，那我做今天的，今天我告诉你就这件东西在世上没有，我做世上没有的东西。有一次办展我去了一回，弄一木头壶，那木头壶我一打开没膛，我说这干嘛的?搁手里玩儿的，说卖多少钱，卖八万，我说凭什么卖八万，这东西好，这材料好，我问你材料有什么好的，说你越玩越亮，你就能告诉我越玩越亮，我说实际上这些东西都是没用的东西，我说今天能够使用，能对人给予启迪，能够给人认知的，能够承载性的里边的这种文物，什么叫文物。没有文化的那叫料，叫一个物件，可以说是物件，但是它没有承载性的东西，是因为没有内涵的东西，我说我们赋予的内涵应该是跟你的人生走来，对社会的认知、对人的认知应该是积极向上，善、真，应该实在。

　　玉文化

　　杨根连：其实实际上玉一路走来对中国人来讲生下来那天就带着玉字，为什么中国人爱玉，你看中国的国字里边是玉字，宝贝的宝字依然打开宝盖还是玉，曾经我讲过，然后我有一次我讲了这个，中国宝玉德为强，中国的国字里边是玉字，宝贝的宝字大概宝盖底下就是玉，德字怎么说呢?双人，阴阳，男女，14亿人一心一意地遵守道德，那我说玉中多少个德，九德、十一德，哪个不是说在玉上，那我说人没德那就完了，那我说最重要的中华民族实际上玉可安国，玉可安邦，玉可安心，玉可安居，你说玉哪一件东西不是娓娓道来，不是中华民族一直对它作为神圣的标志呢?那我说每一块玉能够让我们今天进入眼帘的是多少亿年形成的呢?说有人说玉不好，有毛病，有绺裂，有埋怨的吗?我玉没有不好，我只说人不好，说这料白玉不白，我问你现在我们不用用专家，上三年级一个孩子告诉我，我们不用说这一块料，玉与黑、用红、与绿，我说真正的玉是什么?玉是艺、是一种思想，艺是一种灵魂，我们所要的是什么，是别人是否对它的认知，文物是文化的承载，没有了文了，我们是什么。

　　琢好玉

　　杨根连：我为什么每一件东西我就像我说就像我的生命，说薄胎一对，在天平上一个分量，那我说在玉厂那会儿技术科，我从材料、从设计到制作一人能够完成，员蓝玉厂是分工制作，我现在我跟你说就是你拿来料，我应该赋予它什么，我想做什么，其实不在于大小，有些人可能就很大，但是他题材很小，没东西，或者说料再大它没有真正的文化内涵的时候，再一个看活看人，如果这个人真正我说静不下心来，就是说这活做不到这种程度，现在磨玉，你说磨玉是干嘛呢?应该是磨心的，是真正把你的心让你真正能够跟玉能够匹配上，为什么干着干着烦了，那我说做一次，做百次，做千次，做亿次，做几十亿次，上百亿次，是否你够持否?你是否能坚持，我说如果说在喧杂当中我问你能够静心吗?哪天我能在地下室这儿坐一坐，我能够回忆回忆，我每天晚上回家的时候我依然是洗礼着我自己今天做了什么，那就叫静思，你也可以说自修吧，你应该考虑你干什么，所以说真正做活是一种思想，设计、创作那全是人的真正你走过来对活的认知和玉的认知的思想和灵魂的注入。你看我做得最小的21克灵魂，说你看珠子现在人们都在戴，但是我最轻的21克，我问你谁又做过最轻?那我说大好、小好，还是无好?我说心无杂念你才能够做好，无我的时候、忘我的时候才能把活做好，当你不知道热、不知道冷、不知道你自己的存在，那你才能说把活做好。

　　金镶玉

　　杨根连：就跟金镶玉我研究了多长时间，我们赋予了奠基了多长时间，到最后门口有人看完了以后你这儿什么玩艺儿，镶这么多金子干嘛，呢说出自于谁口?依然是大师的口，我问你他对这个东西有认知吗?但是我不求认知，我只求去做了，说到今天金镶玉从奥运奖牌到今天说哪个是金镶玉，什么叫金镶玉，金镶玉又有多少种，由腻金的，往上腻金粉的，有包金的，镶一个戒指也叫金镶玉，我说什么叫金镶玉?金镶玉是拿玉作为载体，把金镶玉嵌入玉石体内混入一体，一丝不苟，严丝合缝，千锤百炼，阴有中有阳，阳中有阴，阴阳互换，金玉良缘，金玉交换，它是什么?是文化。

　　做好人

　　杨根连：实际上做玉、做人，做好人，做好事，只有好，美好是共同人们的追求和愿望，我说今天的这个社会娓娓道来的是让文化、民族的振兴需要玉给予人们的德行，曾经我在这儿给一个新加坡人讲德行，人家立马打了一个电话，说中国人这儿还有一个讲德行的，哎哟!那让我心里这种不舒服，中国人是礼仪之邦，一路走来都是礼仪和道德的宗旨，可是我们现在丢掉的，就跟说非遗，什么是非遗，什么是技术，我们很简单的就是说技术，那我说什么是技术，就跟这个壶，这个壶我提拉起来了，这个告诉你就是技术，说技术还可以这么着说，你看有口吗?它可以提拉起来，为什么可以提拉起来，严谨。就这么严谨，我问你就做这一个你要费去的是什么?精力，这人再也没有这个精力了，曾经有一个人给我来了一个微信，说哪个哪个大师做了一件仿古玉，不要说了，我们仿了件古玉，你再也无法理解古人的心了，我们再也无法复制古人的行为了，因为那会儿的人的执着和干净吧，我们现在脑子里想的是什么?

　　往前走

　　杨根连：我觉得就是人生每一步都是挑战，你不应该做，就是说我怎么说呢?就是你做过了，你应该往前走，你不应该说你停留，人生实际上有很多人是在踏步，我说我不断地再去创新，不断地去改变，你认为说这个东西就这么着吗?不是，它绝对不是，完全的意来源于人的智慧。说如果人没智慧了，那我说就是傻子呗，你说智慧是什么?来源于技术呗，技术是什么?技术来源于你的文化提升的感悟。你悟不到，就跟说好多那会儿原来做活的时候，仿古的时候，他们提出宫里边什么什么东西，拿照片来，或者说跟你叙述一件东西，你是否能够想到你的空间有吗?说创作实际上就是在空间当中你是否有，你没有非得看一眼，那不用看行不行?有眼不睁，不看都知道，真正做薄胎的时候不知道工具在什么位置，那你就不用再做了，就是它的位置在什么地，那会儿我说一听，二是手感，听的是什么?听它声音，感觉是什么?感觉在手上，你到达不了这种程度，您做不了，所以说薄胎是在玉器史上唯一在北京玉器厂那是真正流传下来的。

　　物有物语

　　杨根连：从大件到小件，从最小的到一颗珠子，从最大的应该是薄胎对耳瓶，原来在车间里边做了不少对壶，所以说都是打下了好多基础，再一个遇上这些老师都是我觉得我今生特别有幸，所以说我很知足我很开心，正因为他们而有了我，正因为父母的教育也好，那说争口气吧，我说活就像我父亲说活就是你的影子。这里边也是我父亲那会儿跟我说的一句话，说儿子活就是你的影子。这句话实际上到越大越感觉到他这里边的意义，包括我妈那会儿，儿子勤能补拙，说拉锯出锯沫，你看很土，我真正在家里磨也是磨到夜里两点、一点的，有的时候我们说不知道热、不知道饿，这里边就是说父母对自己的教育到今天依然是父母的这些话在自己的心田里头，那我说做人努力吧，就像对我姑娘常常的一个动作，就是她上学的时候一攥拳头，努力拿下第一名，其实有的时候不用语言，就跟说颜色也可以告诉我们的是语言，红灯停，绿灯走，颜色可以告诉你，那我们说物有物语，每一件物它有它的颜色在，说有物就有画，有画就有物，所以说我们光听到话了，但是我们没悟到真正的悟，也没有看到真正的物。所以说物话，你应该去理解，应该去更好地深沉下心来，沉思一二和更好地静心，静如纸水。

　　传承

　　杨根连：这个想法是有，有心，但是力稍微差点儿了，我只能说有很多想法，有很多的东西但需要我们去做，我们的任务很多，包括创新的东西，我跟你说了，我每年都在做，我就像做鼻烟壶，每年实际上做三个样子，说做我们自己的活也是每年都有创新，你不是停留的人，应该是勇往直前吧，说传承这块我希望有心人能够来到相伯居能够潜心学技术，这是我最大的心愿，能够有，能够承载住相伯居让他传承下来，这是最大的心愿。