杨江涛和他的雕刻作品

　　作品局部图

　　部分作品图

　　雄居中原的河南是中华文明发祥地之一，河洛文化又被誉为中华文化的核心，“一部河南史半部中国史”，概述了河南文化的厚重，就连以洛阳龙门石窟为代表的石刻文化，也自然成为了河南厚重的翘楚。

　　如今，在河洛这片神奇的土地上，有这么一个80后的年轻人，他潜心研究印石文化，并耗时两年把龙门石窟的核心卢舍那大佛，精心刻在了81枚印石上，成就了“龙门印象·卢舍那的微笑”，在业内和社会上引起轰动，他就是青年篆刻家杨江涛。

　　文弱书生迷上“硬石头”

　　杨江涛是当地小有名气的文化人，而且书法写得也好，真草隶篆无所不能。是不是有点遗传?杨江涛也说不清楚，反正他就是觉得自己从小就喜欢，虽然那时候他连字都不认识几个。每天跟着爷爷，说是学习，其实就是连学带玩，但学起来还真是模有样的。爷爷看他很有天赋，也就很认真地教他。于是，学习篆字、练习书法、捉刀弄石，几乎占据了他除上课之外的全部时间。

　　后来，一天天长大，他对印石文化的历练也日臻成熟，再后来，他考上了大学，选择的专业也还是美术专业。“今生注定是要与印石书法结缘了，并且是不解之缘，它早已融入到了我的生活乃至于我的生命中。”杨江涛说。

　　结缘龙门卢舍那

　　杨江涛上大学的时候经常去龙门石窟。世界物质文化遗产龙门石窟的佛像雕刻艺术深深吸引着他，卢舍那大佛那神秘的微笑一下子印在了他的脑海里，他说晚上做梦都经常梦到卢舍那在微笑，这也许是缘吧。

　　其实，熟悉杨江涛的人，都说他有佛缘。第一眼看上去就觉得他很谦和文雅，微笑时常带在面上，不笑不说话。鼻梁上那副近视镜更使他看上去斯文极了。略显消瘦的身躯洋溢着刚毅和干练的精神气……

　　“上学的时候我非常喜欢这个卢舍那大佛，还曾经用钢笔把大佛的形象表现出来，从那时候起，又深入了解了这个大佛，卢舍那大佛对以后的篆刻创作有非常大的启发。”他说，“从第一次画出卢舍那大佛那幅钢笔画后，那时候我就有个想法，要雕刻大佛印章。因为世界文化遗产龙门石窟中的卢舍那佛依山就势，浑然天成，其精美的石雕艺术无以伦比，堪称一绝，尤其那慈祥的目光和恬淡的微笑让世人无不折服。以印石的形式把卢舍那大佛刻下来，弘扬和传承下去，不仅形式独特，与石窟文化也是一脉相承。”

　　81枚印石：他与卢舍那同微笑

　　2003年，杨江涛大学毕业后在一家纺织厂工作，儿时的梦想和对印石文化的痴迷追求，使他做出了一个惊人决定：辞职自己干，干自己喜欢的事情。于是，他只身来到郑州，蜷缩在一个不到3平米的房子里，开始了他自己痴迷的篆刻事业。也使他有机会实现和完成他的雕刻卢舍那大佛的梦想。

　　篆刻的岁月是单调的，也是常人看来难以接受的。他放弃了其他娱乐，利用业余时间识篆、习篆、写篆、临印、摹印，收集了大量的印谱和工具书籍，沿着秦玺汉印的传统习书之路，向书中学，向老师学，向同行学，不放过一切可以交流的机会，广泛猎取。

　　他创新思想，并师从西陵印社刘江先生，先后得到李刚田、茅大容、曹宝麟等名家指点。

　　他说，那时候他在手上篆刻的同时，其实也是在雕刻着自己的心志。岁月流逝，伴随他全方面水平的提高，他的艺术素质和素养也达到了令业界刮目相看的境地，于是，那方寸印石，在流动的刻刀下，流露出浓厚的金石和书卷气息，典雅醇厚，格调不凡作品，在其纵横辟阖间便随心而现。

　　之后，也就是2013年他决定开始创作“卢舍那的微笑”系列印章。而那个时候，他对卢舍那的理解已经更加成熟与完美，再加上20多年的雕刻与绘画经验，他选用方寸印石，纯手工制作，创作出卢舍那大佛的造像印石81枚。创作虽历时两年，但看整个作品浑然一体，大有一气呵成之势。展出那天，消息一出，轰动了整个省城。

　　谈到对作品的看法杨江涛说，“卢舍那的微笑81枚印章，刻画的不仅仅是卢舍那的微笑，更是对石窟文化乃至中原文化的传承。石雕这一古老艺术形式，展现了神性与人性、环境与心境、等级与造像的完美结合，是人类艺术创造力的杰出代表。而卢舍那则又是这一独特的文化瑰宝中的极品，它凝聚了千百年来人们对真、善、美的强烈追求，它涤荡着人们的心灵，教化着人们的善行。”

　　“卢舍那的微笑”系列作品无论是尺寸比例的规定、材质手感的选择、表情细节的刻画都着力凸显卢舍那大佛的风华，还突破了传统的完整清边工艺模式，利用部分清边参与构图，巧妙地与主体图案结为一体，表现佛法无边的境界和无比有大的佛学精髓。”

　　如今的杨江涛，早已是中国工艺美术家学会会员、河南省书协会员、青年篆刻家。天道酬勤，他成功了，这是圈内对他的评价!说到下一步还有什么鸿篇巨制，他依然谦恭作答：“卢舍那大佛只是河南厚重文化的一个代表，接下来我打算把河南的文化进行系列性地整理，然后通过印石的形式创作出来，一系列一系列地展现给大家。作为一名篆刻家，不为别的，就想力所能及地为弘扬传统文化做些事情。”