闫新法将许多年来在河南巩义宋陵拍摄的作品集结成册，以一种统一的符号化的方式，将这块土地的岁月断片统一在一种氛围和背景

　　中，以整体的面貌，营造了略感冷清与静默的存在于历史表征中的现实情景。在这些情景中，我们通常对于人的伟大与现实的强硬的认知

　　，在历史语境中尽显渺小。世世代代芸芸众生，谁不是早早地就沉入那些雕像足下的泥土?尽管四季变化，种了，收了，又种了又收了，

　　生命生生不息。唯有那些亘古不变的表情、姿态，归纳了全地的喧哗与躁动。希望永生的帝王归于尘土，留下那些雕像证明自己的徒劳。

　　肉身怎样也没能较量过大自然的一块石头。去了，来了，又去了又来了……

　　无论哪个朝代，土地上的人们就是如此活着，与其说土地陪伴着人，不如说人以活着的耐心陪伴土地。虽然我们号称中国农村这些年

　　发生了翻天覆地的变化，然而只要土地不变，所有的变化不过烟云过眼。看新法的照片，时会突然感觉穿越千年，人与土地共同保持的那

　　份平静，有一种超现实的存在感。因此，我宁愿把新法的图像看作是历史的现场。这是由于所有图片中强烈而重复的符号特征强加给我们

　　的。新法努力地让历史变得具体，变得鲜活，并且无处不在。他不断地提示着我们，那些在时间深处埋藏的，并不会真正的沉寂。那些被

　　现实抛弃的，并不等于消逝。历史，需要永远地活在当下的现实之中，人，永远地需要保留对于历史的依赖或者是联系。我想，这是新法

　　希望表达的历史观。

　　从另外一面，我们又看到了在历史语境中，与当下生活经验完全不同的现实面貌。新法图像中的现实场景在与历史共生的相处中，显

　　现出一种平安的归属感。几乎每一张照片中的情景，都实在地远离了躁动与喧闹，体现出归顺土地的平静。人之所以心生不安惧怕，之所

　　以欲望膨胀，都是因为不愿把自己看作是自然的一部分。大自然中，谁会在乎一簇鲜花的枯荣?满地的落叶，又有哪一片会抱怨哀叹?!

　　自知是自然的一部分，荣了，枯了，顺其自然。我似乎感觉新法希望在他的图像中进行着一种顺其自然的努力，质朴地依着生命的本性，

　　从现实后退。他用对于图像的空间经营，给了我们一种实在的，与当下保持距离的维度。这是新法希望表达的现实观。

　　河南是一个随处一跺脚，就会惊动几千年地土的地方。而新法恰恰是河南历史博物院拍摄文物的专职摄影师。几十年来，成天注目的

　　是几千年前的珍贵物件。就凭这浸淫于时间长河中的触摸与凝视，一种深厚的历史灵性相信已经渗进他的精神城池。甚至他的相貌竟然也

　　与宋陵武士石雕像酷似。其实也说不准，新法就是他们一脉相承的后裔。从新法的摄影，我们强烈地感受到职业对于他的影响，他总是自

　　觉不自觉地靠向历史，他有一种顺服于广袤中原地土的态度，他一直行进在历史与现实的交错中。这一切形成了他在河南摄影群体中独特

　　的面貌与位置。

　　我非常羡慕生活在河南的摄影家，他们真是非常的庆幸。他们在历史无所不在的巨大笼罩之下寻找和确定自己的位置，他们举起相机

　　就与历史相遇，并且在这种相遇中形成自己独特的摄影观看。在这样的摄影环境中人多不会轻浮，因为他们知道努力，敬畏地土。

　　从另外一面，我们又看到了在历史语境中，与当下生活经验完全不同的现实面貌。新法图像中的现实场景在与历史共生的相处中，显现出一种平安的归属感。几乎每一张照片中的情景，都实在地远离了躁动与喧闹，体现出归顺土地的平静。人之所以心生不安惧怕，之所以欲望膨胀，都是因为不愿把自己看作是自然的一部分。大自然中，谁会在乎一簇鲜花的枯荣?满地的落叶，又有哪一片会抱怨哀叹?!自知是自然的一部分，荣了，枯了，顺其自然。我似乎感觉新法希望在他的图像中进行着一种顺其自然的努力，质朴地依着生命的本性，从现实后退。他用对于图像的空间经营，给了我们一种实在的，与当下保持距离的维度。这是新法希望表达的现实观。

　　2010年11月2日于怀柔