明清玉器是借鉴历代绘画、雕塑等多种表现手法，将各种传统工艺融会贯通，其玉器在清尤其是清乾隆时期达到了炉火纯青的地步，乾隆朝的制玉可谓独树一帜，玉料非优质不用，雕工非精美不雕，令人叹为观止，而乾隆也成为推动玉器发展的有力推动者。首当其推，在拍卖界一直占据头牌的玉玺、尤其是乾隆宫廷玉玺还引领中国玉器市场进入亿元时代，这得益于越来越多藏家对其情有独钟。

　　从近年玉器拍卖成交情况来看，明清玉器一直是拍卖市场的主力军，成交率普遍较高，目前已成为玉器拍卖市场上的热点，日益受到藏家的青睐。明清玉器之所以受到收藏者的追捧，据业内人士分析认为：首先，明清时期是中国玉器的鼎盛时期，到清代中期综合国力达到强盛时期。其玉质之美，琢工之精，器型之丰，作品之多，使用之广，都是前所未有的。其次，乾隆皇帝本人对艺术品、尤其是玉器的极度喜爱，对玉工更是精益求精。最后，乾隆平定准噶尔之后，更使优质玉料的来源确保无虞。上有好者，下必甚焉，由此造就了一个乾隆玉器盛世，而清玉玺则成为近年来各大拍卖的焦点，纪录频频被打破。

　　众所周知，紫禁城一直是明、清两朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宫。这里曾经存放着各个历史时期的珍宝近百万件。在众多宝物中，哪一种最能代表皇帝的无上权威和地位呢?这就非宝玺莫属了。诚如乾隆帝所说：“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”。中国历代的统治者都十分重视御宝的徵信作用，将其作为国家的象征物，皇帝治理天下的凭证。由于历代相传的玉玺于唐末时失踪，从明代开始，帝王们都刻意淡化传国玉玺的地位，而根据自己的喜好镌刻印玺。清军入关以前，皇太极的印玺是用满文镌刻，也兼用古篆。定鼎北京之后，朝廷的设立悉依明制，清帝的印玺也是根据古制镌刻，材料有玉、黄金、田黄石、还有旃檀。其中，玉玺的材料又分为白玉、青玉、翡翠;印纽的龙纹有两条缠绕相交的龙、有盘曲回旋的龙、还有状似蹲着的龙。根据不同的需要，印玺的大小从六寸见方到二寸一分不等。

　　到乾隆这位对艺术品感兴趣的皇帝时，他的印玺特别多。清人何圣生的《檐醉杂记》载，乾隆十一年的时候，交泰殿里就藏有二十五方印玺，印文和用途各自不同。乾隆帝是清朝入关以后的第四代皇帝。他在长达六十多年的统治期间创造了清代历史最辉煌的时代。乾隆以前，清代皇帝宝玺一般没有规定确切的数目。故宫藏有明清帝后宝玺近五千件。

　　稍微回顾一下历年帝王印玺的拍卖历史，就能看到帝王印玺拍卖从来都在一个较高价位，并且不断上扬：2005年香港佳士得春拍，清乾隆碧玉交龙万泉庄宝玺以437.6万港元成交;2007年香港佳士得春拍，清康熙御用红白寿山石雕子母狮钮宝玺以726.4万港元成交，同年佳士得秋拍，清乾隆白玉太上皇帝之宝以1600.75万港元成交;2008年香港苏富比秋拍，乾隆帝御宝螭龙钮白玉长方玺以1074万港元成交，乾隆帝御宝交龙钮和阗青玉玺以1858万港元成交;2009年香港苏富比秋拍，乾隆帝御宝争珠游龙钮寿山石玺以1410万港元成交，清乾隆太上皇帝之宝御宝交龙钮和田青玉玺以1634万港元成交;玉玺价值连城是因为该类艺术品具有特殊性，皇帝玉玺大多都收藏于故宫等国立博物馆，只有少数会因为战乱而流于民间。帝王印玺材质多样珍贵而雕刻精细，目前市场中现身的玉玺，康熙与乾隆的占大多数，嘉庆与道光的也偶有出现。

　　根据历年玉玺拍卖纪录，笔者遴选几件较为典型的玉玺给予介绍。

　　香港苏富比2015年春拍 雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，估价：3000 万至 4000 万港元 成交价：10492万港元

　　雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，篆书印文“雍正御笔之宝”，该宝玺白玉质地，九螭钮，所用的白玉质地极为通灵温润，通体洁白致密，纯净无瑕，至为难得，此宝玺的质地在整个雍正宝玺中极为少见，是雍正帝仅有的五方玉质宝玺之一。另外，此宝玺的原包装匣保存完好，体现出雍正皇帝的性格特点和艺术品味，也为了解雍正帝宝玺的盛储存放方式提供了难得样本。

　　雍正皇帝是中国历史上一位富有传奇性的人物。他在位十三年承上启下，在康乾盛世形成中发挥了相当大的作用。最近的研究表明，雍正帝对艺术创作具有独到的见地，品味高妙而独特，御用器物的制作文雅精细，水平之高居清代各朝工艺美术之前列，这一结果与他本人对宫廷器物制作的直接参与有密切关系，雍正的宝玺亦不例外。从前面引述的档案，可知雍正皇帝对御用宝玺制作的要求都非常具体，对细节的关注出人意料，可以说他自己就是宝玺极为重要的设计者、指导着和最后的验收者，从中可以了解雍正帝本人的性格和意趣。2011年香港苏富比曾经拍卖过一方白玉坐龙“雍正御笔之宝”，与此方宝玺使用的是同一张印文设计稿，印文刻工出自同一工匠之手，因此二者的印文具有高度的相似性。对于此方白玉九螭钮“雍正御笔之宝”而言，经过近三百年的历史风云变幻，还能够如此完整地保存下来，实为难得。

　　保利2011年秋拍 乾隆“太上皇帝”圆玺 估价：6800万元 成交价：1.61亿元

　　这枚白玉圆玺乃乾隆皇帝20多方“太上皇帝”玉玺中唯一一枚圆形宝印。这方玺使用温润纯净的白玉刻制，整体呈圆柱状，上部做出土红色沁，显得古朴凝重。此玉玺印面以篆体阳雕“太上皇帝”4字，看得出，“太上皇帝”4字有意识地被刻制成十字形的布局。这种布局始自于他的“信天主人”玺，此后每遇重大事件，往往仿此而作一二方，如“古稀天子”“五福五代”“天恩八旬”等，从而形成了一个系列。这枚“太上皇帝”圆玺便是此系列中的最后一方。

　　在这枚圆玺的玺壁上，通体阴刻《自题太上皇帝之宝》御制诗，诗云：“由古来云太上皇，徽称懿号谓非当。即斯六袟庆犹幸，加以双文愧莫逞。自问生平奚立德，永言绳继祝丕昌。窗明几净西铭读，恰合随时爱景光。”这是乾隆成为太上皇一个月后，专门为刚制作好的“太上皇帝”玺而作的，尤其是诗的最后两句，表露出此时乾隆帝的所思所想：在窗明几净的书房内，展卷研读宋代大儒家张载的哲学著作《西铭》，发万物一体之微，体乾坤大道之义，默会前贤，忘记忧愁，这恐怕是乾隆帝理想中的太上皇生活。而在此诗的自注中，乾隆也特别提到他成为太上皇后，摒弃了例行的加上尊号的繁文缛节，只是“命篆太上皇帝之宝”作为自己这一重要人生转折的纪念。作为乾隆太上皇时期的重要玉玺之一，这枚白玉圆玺经常钤印于内府收藏的书画之上，如北京故宫博物院收藏的唐代韩滉的《五牛图》、晋代王献之的《中秋帖》，台北故宫博物院收藏的明代唐寅的《品茶图》轴等都钤印有此玺。另外，在一些宫藏古器物之上也能见到，如台北故宫所藏新石器时代至夏代的玉圭上。

　　2010年香港苏富比春拍，这枚清乾隆帝御宝题诗“太上皇帝”白玉圆玺在以9586万港元成交价，当时刷新御制玉玺世界拍卖纪录，同时刷新白玉世界拍卖纪录。而在更早2007年香港苏富比拍卖会上。“太上皇帝”白玉圆玺被一位中国买家以4625万港元的高价拍得。这个价格在当年也创下了中国玉玺单枚拍卖的世界最高纪录。

　　北京保利2011年  清道光“慎德堂宝”交龙钮宝玺  成交价：9085万元

　　交龙钮宝玺，印钮圆雕双龙，一龙身雕两龙首，两首向背而吼状，龙须上卷，四龙角向后呈相连式，伏在其印背上，四爪粗大有力，紧抓印台顶面，雕工精细，立体感强。印台采用加诗文的高级制式，四周浅刻填金道光御制《慎德堂记》，落款为“道光十一年岁次辛卯季春月御制”，可知此玺制作正为慎德堂建成是年。钤“道”“光”连珠印，此道光连珠玺现藏北京故宫博物院，可为印证。印文为阳文玉箸篆“慎德堂宝”四字。因宝玺印用新疆和阗玉，其质地致密坚硬，不易雕琢，因而采用乾隆时期大盛的 “平刀直下”的特殊篆刻技法，用短程碎刀连续切成文字，一步一个脚印，犹如书法中的涩笔，表现出遒劲凝炼、厚实稳健的气象。钮系黄色丝绶，绶穗头部的纹饰及固定打结的方法也与清代大型皇帝宝玺的做法一致。北京故宫博物院所藏《道光帝行乐图》和《喜溢秋庭图》，描绘了道光皇帝在慎德堂内微澜不惊的闲逸生活场景，均钤此“慎德堂宝”印，由此更可见此宝玺与道光皇帝之息息相关和地位之重要。

　　香港苏富比2010年秋拍 清乾隆御宝“信天主人”交龙钮白玉玺 成交价：1.018亿元

　　此方清乾隆御宝“信天主人”交龙钮白玉玺由一整块硕大白软玉雕成，“信天主人”是乾隆皇帝其中的一个名号，取其“顺天者昌，逆天者亡”之意。其制作于乾隆五十一年(1786年)，与乾隆前期平定准噶尔和回部叛乱，巩固西北边疆的重大历史事件有密切关系。透过这方“信天主人”宝玺，可感受到二百年前的乾隆皇帝，为维护国家统一，巩固西北边疆所作出的努力和取得的成就。此件器物是由台湾寒舍集团董事长王定乾帮山西资深藏家赵星竞拍。