汉学泰斗饶宗颐

观众在欣赏饶宗颐画作

饶宗颐书法作品

饶宗颐书画作品

　　4月28日，《学艺融通——饶宗颐百岁艺术展》在中国国家博物馆开幕。

　　该展由中国国家博物馆主办，中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室教育科技部、香港特别行政区康乐及文化事务署、香港大学饶宗颐学术馆、饶宗颐学术馆之友协办。饶宗颐先生是海内外著名的学者、书画家，被学术界誉为“国际瞩目的汉学泰斗”“整个亚洲文化的骄傲”。本次展览是历年来饶宗颐先生众多展览之中最具规模及展品种类最为齐全的一次，作品涵盖其超过80年的学术及艺术成果。展览是对饶宗颐先生学术及艺术成就的全面呈现。

　　在学术上，展品包括他历年来近百种著作、学术论文、各种形式的手稿、信札及学者研究饶学的著作。艺术类展品包含饶宗颐自20 世纪50 年代至今各类形式的绘画，如敦煌白画、禅画、西北宗山水、荷花等;书法方面，包括甲骨、金文、简帛、篆、隶、楷、行、草等各体书法，以及晋、唐、宋、元及明遗民诸家笔意的作品。此外，亦有由其书画所衍生的各种艺术品，如古琴、紫砂壶、端砚、明清式家具等，通过此次展览观众可以见到饶宗颐在学术及艺术方面的各种卓越的成就。

　　1917年，饶宗颐出生于广东潮安，字固庵、伯濂、伯子，号选堂。幼耽文艺，18岁续成其父所著的《潮州艺文志》，刊于《岭南学报》，在学术界崭露头角。以后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授。

　　1949年，饶宗颐先生移居香港，任教于香港大学，并先后在印度班达伽东方研究所、新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院等任职教授。1973年回香港，任香港中文大学讲座教授及系主任。

　　饶宗颐先生在绘画、书法方面的造诣尤深。绘画方面，山水、人物、花鸟无所不精。其山水画从写生中来，并博采前贤诸家，不拘成法，自成一格;人物画取法多用白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，吸取敦煌白描画法，别开生面;花鸟则逸笔草草，颇具文人笔情墨趣。书法方面，植根于古文字，熔铸明末诸家，形成豪放而不乏淡逸之趣的书风。

　　深圳也与这位汉学泰斗结下过不解之缘，“人文天地”的读者应该知道，“人文天地”的刊名题字是饶老的杰作。作为当代著名历史学家、考古学家、文学家、经学家、翻译家、教育家和书画家，他通晓英、法、日、德等多国语言文字，还精通梵文、巴比伦古楔形文字等“天书”。他的学术研究涉及文、史、哲、艺各个领域，诗、书、画、乐的造诣也极为高深，学贯中西。

　　钱锺书说他是“旷世奇才”，季羡林说“心目中的大师就是饶宗颐”，金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”，国外把他誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达芬奇”，国内更称呼他为“第一国学大师”。他与钱锺书并称为“南饶北钱”，与季羡林并称为“南饶北季”。他达古通今，学贯东西，在学问的天地里，硕果累累。

　　可以说，饶宗颐一生都在探求“人文”与“天地”之间的关系。季羡林曾倡导“天人合一”，饶宗颐则更进一步，提出一个新概念“天人互益”，“一切事业，要从益人而不是损人的原则出发和归宿。”

　　令人感动的是，如今已98岁高龄的饶宗颐并没有忘记肩上的重担，仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，恰好可以用来形容饶老毕生求索、重现国学经典的学术情怀。