一件玉器上，它的缺点和优点都毫不保留的呈现出来，这是它的诚实;而一件玉器华美的色彩和上面的光泽相互映衬，却又互不侵犯，这是它的宽容;敲击玉器，它的声音清脆悠远，纯净而不杂乱，这是它的条理。君子比德于玉就是其中的道理。

　　国人爱玉，由来已久。玉石美丽的外表，可以让它在众多的石头中脱颖而出，此外它还有坚硬的质地，它的硬度不仅远远高于一般的石头，甚至比普通的金属工具更为坚硬。当人类进入青铜时代和铁器时代的时候，他们所使用的那些工具的硬度仍是远远低于天然玉石的。在遥远的史前社会，人们还远不能用一种科学的思维来解释自己赖以生存的这片土地，他们把主宰世间的力量视为冥冥中上天的旨意，而这些稀有而珍贵的天然玉石，无疑是上天的恩赐，在它的身上蕴藏着神秘的通灵神性。

和田白玉籽料卷云纹鱼形挂饰  尺寸：7.1cm*2.5cm（图片由商家提供）

　　古人认为，玉就是美好事物的代表，人们不惜用最美好的字眼来形容玉器，而所有与玉器相关的词语也无不代表着高贵、圣洁。如“君子无故，玉不去身”“大丈夫宁为玉碎不可瓦全”，美丽的容颜是“花容玉貌”“如花似玉”，高贵的品德是“冰清玉洁”“温润如玉”，富贵的生活称“锦衣玉食”，美酒称为“玉液琼浆”。

　　孔子改造了西周时期玉文化的内涵，为后世开创了一套关于玉的全新的理念，这是一种笼罩在人文主义光芒下的思想，洋溢着高尚的道德感和丰富的伦理精神。从考古出土的文物来看，周代的玉器一多半都是玉佩饰。从小到一厘米的小玉坠，到由几十件甚至上百件玉器组合而成的组玉佩，古代先人们在他们崇尚的礼仪规范中，享受着身为君子的荣耀。当身为君子的先人们佩挂上这些玉饰，他们的举止也更加庄严和恭敬起来。

和田白玉籽料卷云纹鱼形挂饰  尺寸：7.1cm*2.5cm（图片由商家提供）

　　史书上说，他们的每一个动作都要符合礼的规范，姿态不能太过倨傲，走路的步幅也不能太大，而最理想的境界是，在举手投足间，让玉器相互碰撞出清脆而有节律的声音，这种声音能净化人的灵魂，并传达出最高的礼的内涵，社会的规范就在这种有节律的声音中，走向了和谐和有序。

　　孔子和后世的追随者是这样阐述玉和君子的关系的：玉器温润而散发出光泽，这是它的仁德;清澈而有细密的纹理，这是它的智慧;坚硬而不萎缩，这是它的道义;清廉而不伤人，这是它的品行;色泽鲜明而没有污点，是它的纯洁;受到伤害而不屈挠，是它的刚勇。

和田白玉籽料卷云纹鱼形挂饰  尺寸：7.1cm*2.5cm（图片由商家提供）

　　更关键的是，在一件玉器上，它的缺点和优点都毫不保留的呈现出来，这是它的诚实;而一件玉器华美的色彩和上面的光泽相互映衬，却又互不侵犯，这是它的宽容;敲击玉器，它的声音清脆悠远，纯净而不杂乱，这是它的条理。

　　作为君子，具备这些品德是他终生的追求，而天然的玉器，由于上天的恩赐，已经凝聚了这些特性，这正是君子需要比照和学习的最高境界。因此，古人总结说，君子比德于玉，说的就是这种关系。

　　直到今天，享受着现代文明的人们，依然愿意在身上佩戴一件小玉饰，寓意吉祥幸福、和谐安康。