“学艺融通——饶宗颐百岁艺术展”近日在中国国家博物馆开展。此次大展是历年来饶宗颐众多展览之中最具规模及展品种类最为齐全的一次，作品涵盖其超过80 年的学术及艺术成果。在学术上，展品包括他历年来近百种著作、学术论文、各种形式的手稿、信札及学者研究饶学的著作。艺术类展品包含饶宗颐自20 世纪50 年代至今各类形式的绘画及书法方面，此外，亦有由其书画所衍生的各种艺术品，如古琴、紫砂壶、端砚、明清式家具等，通过此次展览观众可以见到饶宗颐在学术及艺术方面的各种卓越的成就。昨日，记者走进国博展厅，观看饶公大展，并采访了本次大展的策展人陈履生先生。

　　学艺融通东西杂糅

　　展厅分为南1和南4两个区域，南1展厅涵盖了甲骨、金文、简帛、篆、隶、楷、行、草的书法，晋、唐、宋、元及明遗民诸家笔意等书画作品，南4展厅内则是陈列了敦煌白画、禅画、西北宗山水、水墨荷花等绘画作品。在这里，饶公作品的内容和风格跨度之宽令人瞠目，与此同时，东西方文化的杂糅，画风的创新，在空间维度上也让欣赏变得充满趣味，仿佛带观者走入了中国传统文化与世界艺术组合的万花筒之中，每幅作品都在向观者诉说着中国传统经典文化的勃勃生机。

　　画展中首先进入观众视野的是四幅风景长卷画，创作于2001至2006年，分别是《仙山楼阁》、《北海道秋芳洞飞瀑》、《吴哥窟夜色》、《中峤写生》。四幅作品用水彩渲染出了不同国家的各色风景。仙山楼阁的云雾缭绕，秋芳洞飞瀑的飞流直下，中峤的渔舟唱晚，都被刻画得淋漓尽致。特别要提及的就是《吴哥窟夜色》这幅画，画中峭壁上一个个佛面人脸，面容安详，悬浮在夜晚的吴哥窟峭壁之上——正是饶公所追求的“天人互益”境界，而佛面人像的画风又有一些敦煌佛像的感觉，时空交错给人以无限的遐想。

　　之前听闻荷花是饶公特别喜爱的绘画题材，正想着，本次展览最大幅的作品《水墨荷花》猛地在眼前铺展开来。《水墨荷花》创作于2005年，高两米，宽六米，为设色纸本。全作以水墨渲染出不同姿态的荷叶，又以青色勾勒出荷花的花瓣，间以枝干和水草，描绘了荷塘中枝繁叶茂的景象，给人以“莲叶何田田”之印象。画家在题记中将荷花形容为“花中君子”，与其相对，让人感觉置身于夏季的荷塘边，夏风吹拂荷叶轻柔地摇摆。接下来的《荷花八连屏》，以八条条屏结合的形式展现出一幅完整的水塘荷花。饶公以青色和绿色渲染荷花，深浅不一的红色勾勒出荷花花瓣和花苞，与前面的《水墨荷花》相比更加写实，洋溢着夏季的生机活力。

　　逛遍了南1展厅，走进南4展厅，由饶公书画所衍生的各种艺术品，如古琴、紫砂壶、端砚、明清式家具首先映入眼帘，然后就是一幅“有朋自远方来不亦乐乎”的巨幅书法作品，题记中提到这幅作品是饶公在2010年上海世博会时为欢迎外国朋友创作。

　　穷其“源”，才能搞清“流”的脉络

　　观看了饶公艺术展后，记者采访了本次展览的策展人陈履生， 在国家博物馆为饶公举办如此规模的大展，陈履生深感荣幸和自豪。他告诉记者，饶公被学术界尊称为“整个亚洲文化的骄傲”，是蜚声国际的历史学家、考古学家、经学家、文学家以及书画大家。“饶教授运用甲骨文研究上古史，运用敦煌学研究中古史，都是在追寻中华文明的源头流变。饶公认为，研究问题，要穷其‘源’，才能搞清‘流’的脉络。饶公或许也认为，认清中华文化在人类文明中的位置，探得中华文明独一无二持续几千年的奥妙，才能清醒地把握中华民族的今天和未来。”

　　“饶公现在的创作状态很好，他不是为了书画而书画，而是以丹青延年。” 陈履生说。展览中有一幅饶公今年创作的作品《游于艺》，以绿色、褐色的彩墨将“游于艺”3个大字写在油画布面上，3个字组合成了一个象形的图案。在饶公笔下，“游”字中的“子”像一个双手举向天空求知若渴的人，“艺”字像一棵枝蔓婆娑的巨树，“于”则寓意着一条长路。陈履生解释说，饶公用这3个字概述了一个人求学的经历，应是书山有路勤为径。

　　天人互益的“新经学”

　　此次展览，还让更多的人在欣赏饶公书画作品的同时，通过展出的饶公近百种著作、学术论文、各种形式的手稿、信札及学者研究饶学的著作，了解到饶公在学术上的成就和贡献，特别是饶公一直以来所倡导的“新经学”。1998年饶公在北京大学百年校庆纪念会上的讲演《新经学的提出——预期的文艺复兴工作》中曾充满信心地预期，“二十一世纪将是我们国家踏上一个‘文艺复兴’的时代”，并提出“重新塑造我们的新经学”，正是基于他近七十年来对中华文明“源”、“流”的追寻研究和深刻认识，饶公的“预期”和“希望”，对中华民族的复兴，实乃振聋发聩之说!

　　提倡“新经学”，但绝不是固守旧学的老古董。精通英、法、德、日、古印度语等多国语言文字的饶公，治学的一个重要特点就是具有“世界眼光”。他一生多次游学海外，所谓五大洲已行其四，只有南美洲没去过。他研究中华文化从来不是闭门造车，而是非常重视学术与文化的对外交流。他的学生郑炜明博士在接受采访时曾这样说过，四大古文明都是饶宗颐文化理念中的重要组成部分，他认为这个世界的历史自古以来都是你中有我，我中有你;文化交流的历史，就是人类发展的历史。因此，饶公主张不能只从中国本身看中国，而应从世界的视角看中国。

　　当今社会虽然是科技引领的时代，但人文科学更是重任在肩。饶老的老友季羡林先生生前曾倡导天人合一观。而饶老认为“天人合一”不妨说成“天人互益”。一切的事业，要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿。当今时代，“人”的学问比“物”的学问更关键，也更费思量。幸好，我们有饶宗颐这样的一位鸿儒大师，这是我们的幸运。在这里祝愿饶公继续用丹青延年，以此让更多人了解新经学，了解“天人互益”。

　　人物

　　简介

　　饶宗颐，1917年生，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵，祖籍广东潮州。著名国学大师，其学问几乎涵盖国学的各个领域，且都取得显著成就。香港中文大学、南京大学等学校名誉教授，西泠印社第七任社长。