第十届文化遗产日刚刚结束，但对文化遗产的关注不能“一年一度”。古镇、非遗……身边这些有形或无形的文化遗产，一向是我们了解传统文化的重要窗口。然而，现代生活在侵蚀它们的文化根基、挤压生存空间。虽然国家越来越重视，保护力度逐年加大，但文化遗产的生存现状仍然堪忧。我们该如何记住乡愁?文化遗产该如何跟上现代化的脚步?今起，我们推出系列报道“让传统文化活起来·关注我们的文化遗产”，探索文化遗产保护与发展之路。——编者

　　梅雨一到，江南便湿润起来。

　　淅沥细雨，洇湿青砖路、石板桥，洗亮乌青的瓦当，点翠天井角落里的青苔——6月，水墨画般的江南水乡古镇正当旅游旺季。地处上海西南的枫泾镇，凭借1500多年的历史，吸引着南来北往的游客。

　　游客量年年以10%以上的速度增长，枫泾镇旅游发展管理办公室主任丁四云的担忧也年年增加——游客多了，旅游配套设施要增加，古镇不收进镇门票，全靠财政投入，保护资金难免捉襟见肘;旅游市场热了，古镇的商铺规模越来越难控制，原本规划以文化景观为主的街巷，也渐渐被小商铺挤占;古镇民居产权复杂，老旧民宅抢救不及，一些特色民居眼见着渐渐消亡。

　　日前，“建筑与城市人文记忆——上海历史城镇保护的困境与对策”研讨会在沪浙两地举行。如何探求合理的古镇保护发展模式，避免其过度商业化等倾向?如何让古镇的生命在文化中延续，留住乡愁?这些问题齐齐横亘在了大家面前。

　　商业化，管不住

　　“别人家开店赚得盆满钵满，凭什么我不能开店”

　　临近端午，枫泾古镇处处弥漫着粽子香气。几乎每家食肆门前，都放着两个直径七八十厘米的大红盆，一个装着调好酱料的糯米，另一个堆满腌制好的鲜肉条。店家麻利地包着粽子，招揽着过往的游客。肉粽固然美味，但满镇尽是肉粽铺，多少令人有些审美疲劳。即使是以文化景观为主的北大街、和平街，也少不了粽子铺的点缀。

　　同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三日前到古镇考察，一踏进和平街，不禁顿足：“这条街不是不让开店的吗，怎么没保住呢?”街上有程十发故居、人民公社、三百园等历史文化遗存，原本规划为文化景观一条街，严格控制商业店铺规模。

　　“我们也想保，可控制不住啊!”丁四云叹息，“都是街坊邻居，别人家开店赚得盆满钵满，凭什么我不能开店?靠规划?我们的规划没有硬约束力。”

　　被低水平的商业街、小吃街包围，是古镇保护的共同困境。在“上海历史城镇保护困境与对策研讨会”上，阮仪三将此列为古镇保护三大困境之首。

　　“除非走乌镇模式，‘集体保护、整体开发’，但前提是产权要清晰。”丁四云说。枫泾古镇房屋产权复杂，私人产权占一半以上，其余的分属房管所和相关单位。“我们旅游公司拥有的资产只占其中1%，根本没法控制。”

　　围棋大师顾水如的故居年久失修，顾家想整修，希望政府支持。但故居在很深的巷弄里，若改成纪念馆，前面12户人家生活就受影响。当地曾考虑将12户人家搬迁，连同故居整体保护，但搬迁成本太高，无法实现。

　　原住民，留不下

　　“许多房子没人住，很快就破败掉了”

　　怎样突破产权、资本的约束，尽最大可能保护古镇历史风貌和原生态文化?“政府要先想办法改善原住民们生活条件。留住原住民，就留住了民俗记忆，留住了古镇文化。”丁四云说。

　　84岁的顾章其和79岁的老伴陈娅芳是北大街上的老住户了，自1962年搬到这里后，就没挪过地方。解放前，这条街上多是卖桐油、瓷器的店铺;解放后，一栋前后两三进的院子分给几户人家，顾章其分到了后面一进。“出门都是老熟人，哪像新房子，大家门一关，各管各，没交流。”陈娅芳说。

　　朴素的院落、普通的人家，延续着古镇“象天法地、天人合一”的哲学思想以及“合院有序、修身齐家”的伦理根基。“江南水乡古镇，架桥通隔水，聚而不垒墙，户户濒水而居，水墙门、水埠头、水巷等，让人与水的交融发挥到极致。”阮仪三说，“这种建筑格局中，人们学会的就是如何与自然和谐共处。”

　　但像顾章其夫妇这样，愿在古镇终老的人并不多。尽管13年来，枫泾镇政府投入数千万元，用于污水管道、煤气等基础设施建设，但更多的人还是搬到商品楼，将房子空关，或租给打工族。

　　“许多房子没人住，很快就破败掉了。”丁四云鼓励原住民开放民宿，“每张床位政府一次性补贴2000元，私人自己再出些钱。今年，我们计划建设100个床位，示范推广。”

　　但推广民宿并不易，丁四云们不仅需要突破消防和治安的政策障碍，还要避免民宿的过度商业化。如何在推广民宿过程中保住建筑的人文气息，丁四云期待，能有一整套法规引导、扶持、监督，促进古镇民宿形成品牌效应。

　　旧宅院，难利用

　　“要是房东收回去另作他用，我的心血就白费了”

　　10年前，也是6月，漫画家丁聪从北京回到枫泾古镇小住，国画家程十发特地从上海城里赶去相会。丁聪和程十发的祖居都在枫泾，2003年，枫泾镇建起丁聪漫画陈列馆，程十发祖居也修葺一新对外开放。自此，两位老人便经常回乡，一解乡愁。

　　但这样静态博物馆形式的保护投入高，不可大量复制。“跟许多企业谈过合作，但谈得拢的很少。”丁四云说，“古镇保护对房屋高度、容积率、绿化率等有严格控制，看不到利润空间，社会资本自然兴趣不大。”

　　古镇何以变成“活”的江南文化博物馆，成为多元文化的汇集地?“枫之印”画馆做了个新尝试。

　　坐落在枫泾古镇北大街的“枫之印”，是上海体育学院退休教师黄妙兴的私人画馆。

　　老黄热爱书画，退休后常策划些书画活动。机缘巧合，他发现了这处几乎废弃的房屋，租房不贵，但整修颇费心思——水泥地上铺了厚实的黄沙，细细布上青砖;水槽是从村里淘来的大理石猪槽，水龙头是竹子做的。70平方米的房屋，小耳房老黄留给自己写字作画，大厅是书画展厅和茶室。小院内，流水潺潺;厅堂里，丝竹声声，真真“古弄优雅丝竹悦耳，老屋清静笔墨飘香”。

　　5年间，黄妙兴自筹经费，举办了30场书画、油画、水彩画、摄影作品展览。没刻意宣传，却吸引了不少游客，成为古镇一景。“枫泾计划给予补贴，吸引更多的文化人进驻古镇。”丁四云说，“这既利于古建筑保护，又有助于文化传承。”

　　“做这个不赚钱，有时还要贴钱。”黄妙兴认为，除了政府补贴，还需要引进更多的社会公益资金。“当地居民配合和政策配套也很重要，比如房屋用途规划。”黄妙兴坦言，“我花了5年时间，才把快坍塌的房子修旧如旧。好在房主愿意续租，要是收回去另作他用，我的心血就白费了。”

　　搞开发，要耐心

　　“没想成熟，就不要轻举妄动”

　　无论是引导古镇居民投资民宿，鼓励其参与旅游产业建设，分享古镇保护发展红利，还是引进更多的黄妙兴们，这些项目都不能立刻见到成效。

　　“古镇保护，政府需要准确定位，要有决心、恒心、耐心。”丁四云说。有决心，就是不要试图将古镇当成“摇钱树”，借保护之名，行开发之实;有恒心，就是定了规划，就得按规划一步步走，不能人走政息;有耐心，就是要立足长远，任何急功近利的项目开发，都会对古镇保护造成巨大伤害。

　　“没想成熟，就不要轻举妄动。”丁四云说。枫泾古镇还有一些可开发土地，包括吴越界河区域。界河是春秋时期吴国和越国的分界之河，因此，枫泾镇素有“吴越古镇”“吴根越角”之说。界河是枫泾古镇的亮点所在，也是区别于其他江南古镇的明显标识。2002年枫泾古镇保护开发启动，因为一直没有很好的保护开发方案，界河景区建设一直没启动。

　　屏蔽此推广内容在阮仪三看来，古镇保护还需要更多的“舍”。

　　“水乡古镇是大都市的重要组成部分，是舒缓、调节、教育、涵养的重要文化场所，是城市人乡愁的寄托。”阮仪三说。“乡愁”不是现代喧嚣的旅游地，而是祖辈留下的人与人之间的亲情关系，它凭借生动的社会文化活动而得以留存。阮仪三建议古镇保护发展要有更多“留白”，多保留一片农田、一片河汊，“所谓水乡古镇，没有水，没有乡，古镇就死掉了。”