在专业的收藏家眼里，文房四宝尽管起源很早，但直到唐宋时代，当传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。毕竟这些藏品与传统书房文化有着密不可分的关系，并不是普通的下里巴人耳熟能详的玩物。尽管到了当代，文玩古董被一些人通俗理解成带有传统文化气息的赏玩件或手把件，但是，在刘天舒看来，一件没有承载古代文人精神的器物，并不能称得上真正的文房文玩古董，因为它不符合传统文房的审美体系。

　　近年来，作为杂项板块里边的热门收藏品类，文房清玩日渐成为当代人陶冶情操和净化心灵的上佳选择，有的收藏者甚至在并不了解这些文玩古董背后的内涵的情况下，便以此作为结交朋友和体味休闲生活的媒介。而不管是中国嘉德、北京保利这样的巨头拍卖行，还是像荣宝斋、朵云轩这类百年老店，正是抓准收藏者物质生活水平提高后“附庸文雅、不求甚解”的普遍心态。

　　“当前，文玩古董收藏最大的弊病就是显摆。”刘天舒说，真正的文房文玩古董，是必须有文气、能使人安静的东西，而不是我们今天理解的那种只用于显摆和装酷的附属品。当一件文玩古董的摆设功能太强，忽略了实用性，就会失去“中和”的文气。所谓中和，即协调、融洽。气即精神，背后是中国上千年留下来的审美观，士大夫传承的情趣。从一件文玩古董，就可以看到一个文人的精神世界。

　　“强调文玩古董背后的文人精神和儒雅气质，并不是有意在文房文玩古董与大众收藏者之间设立一道藩篱，而是要突出文玩古董收藏的传统价值观念。”刘天舒解释道，不少大众收藏者，在自己的办公室或办公桌放几件文玩古董，往往出于这样的考虑，一是通过文玩古董身上的文化气味来显示自己有与众不同的修养，二是通过这些价格不菲的器物来展示自己的实力。当客人不在的时候，这些东西其实与他个人的工作和生活没有半点关系。这种现象，可以看成是当前许多大众收藏者接触文玩古董用品的一个缩影。