【导言】2015年6月3日，中央美院著名教授、著名美术史论家薄松年在博物志为大家带来一场讲座，讲座围绕2015年春拍上拍的宋画《四猎骑图》进行，就其画风、出现的社会原因等有关情况做一些深入的探讨，通过介绍《四猎骑图》出现的社会背景，从而带领大家了解番马画。

　　唐朝末年以后出现了三个很重要的民族，对中国社会后期的历史产生重要的影响：契丹族、女真族、蒙古族。这些民族的影响起的作用都是非常大的。这是从唐朝后期开始形成的，形成有它的社会原因。唐朝后期和这些民族接触比较多，一些画家里面对这种生活产生了兴趣，产生一种独特的题材，这个独特的题材叫番(蕃)马画。开始这个题材只是少数人画，一般都是三流画家，但是随着契丹发展以后，这样的题材扩大了，产生了一些自己的画家。首先从贵族开始的，他们上层社会贵族所以产生了一个很重要的画家叫李赞华，因为他所画的边地民族生活和番马这样一个种类的建立等等，有着重要的关系，他本身是一个契丹族。

　　李赞华是契丹族第一个皇帝耶律阿保机的长子，他非常羡慕汉族的文化，汉学的水平很高。他喜欢藏书，能够作汉诗，而且能够画画。他的画就是画他本国的草原生活。

　　他在契丹的时候非常有名，一些北方的榷场，遍地交易，戍边，北方国防一些人员如果得到他的画运到开封，那个时候政治中心向东南转移，长安、洛阳在战争里边受到毁坏，到开封可以卖很高的价钱，可见他的画是画得很好的，所以在当时很有名，这样他就属于“番骑图”的一大类，开始发展起来了。

《射骑图卷》辽 李赞华 台北故宫博物院藏

　　他的画有一张现在在台北故宫博物院叫《射骑图》，李赞华画少数民族，也是一个上层社会人士，腰上挂着箭囊、手里拿着箭、牵着马等等，仿佛修理箭杆投入到打猎的生活中去，无论从服装、形象本身都不是汉地的民族。马的形象这种画法他是直接继承唐代的。所以有一个朋友问我说这种马不是李公麟画的马?李公麟画的马比较严谨、雅致，有一种文人气质，他这个是唐代的，带点儿古朴的，本身特别有这样的味道，同样是画马他的风格和味道是完全不一样的，画这样一个人物手里拿着箭杆等等。

　　还有画贵族的一些生活的情况，有很多作品现在流到国外，在美国的波士顿博物馆收藏，这张画也署名是李赞华的，这些古代的绘画，现在我先说一个问题，在宋朝以前的画大部分上边都没有题款，都不写签名的，一个特点就是恐怕伤害了画局、构图本身。有的题款比如山水画写在树干上或者写在石头上，不注意根本看不出来;有的题款字写得很小，大部分没有款，所以流传到今天有很多是“传为谁谁谁”，或者“接近谁谁风格”，这里面就给我们的研究具备了很大的空间。

　　这个传说是李赞华的，是反映少数民族一些贵族生活，贵族出行的生活。他们的服装都是少数民族的服装，比如最前面开路的人，后边是《东丹王出行图》应该是东丹王的形象，这个马画得很好这些东西就是特定题材就是番马画。

　　另外在契丹族由于贵族画得很好，比如契丹有一个皇帝辽显祖画得很好，和北宋建立关系把他的作品当国礼送给北宋，北宋还特别陈列起来让大臣来看，说明我们国家是一个多民族的国家，作为汉文化是非常丰富的，水平非常高的，一些其他民族的绘画也有所贡献，特别是辽契丹发展到内地以后本身统治的是汉民族的地区，它的统治方法也变了。