【导言】2015年6月3日，中央美院著名教授、著名美术史论家薄松年在博物志为大家带来一场讲座，讲座围绕2015年春拍上拍的宋画《四猎骑图》进行，就其画风、出现的社会原因等有关情况做一些深入的探讨，通过介绍《四猎骑图》出现的社会背景，从而带领大家了解番马画。

《观鬣图》 宋 陈居中 美国大都会美术馆藏

　　辽国在1125年被灭掉，这样一种情况下北宋末年到南宋时期这样的题材越来越多，有一些画得很好收藏在国外。比如这张画《观鬣图》收藏在纽约大都会博物馆，这是一个打猎队伍，这样一个荒原上面，一个人在干嘛?在射空中的大鵰，气氛非常好，胡地寒冽之象，动静结合;这个是密的，上边是比较开阔的，开阔的画面里给这个人涉猎活动具备了广大回旋空间。这个处理非常好，空中有一个鸟，他们正在射鸟。

　　这些人物的画面很小，一尺多高，但是人物画得很好。因为我们手边的图片质量不是很好，放大起来大概可以看到整个头发有少数民族这样一些特点。比如这个人物在下角很小，这样一些少数民族的形象画得越来越精彩。

　　《观鬣图》在美国克里夫兰美术馆，跟刚才是一套，与《观鬣图》还是一组人，这个在追一个狐狸或者是什么，这边变成猎物被打死了，他在追那个在跑，刚才是射猎，这个是追猎，这些人在看，有贵族红罗伞已经受汉族人的影响了，有少数民族的贵族，骑着马。这张画很旧很旧了，残缺不全，经过修补，有一些地方不完整，整个来看人物画得相当生动。

《获鬣图》 南宋或金

　　《观鬣图》在美国克里夫兰美术馆，跟刚才是一套，与《观鬣图》还是一组人，这个在追一个狐狸或者是什么，这边变成猎物被打死了，他在追那个在跑，刚才是射猎，这个是追猎，这些人在看，有贵族红罗伞已经受汉族人的影响了，有少数民族的贵族，骑着马。这张画很旧很旧了，残缺不全，经过修补，有一些地方不完整，整个来看人物画得相当生动。

　　这些都是画少数民族的，少数民族的形象有时候也出现在一些历史画里边。什么叫历史画?因为在宋朝的时候，特别是北宋以后，北宋和北方的辽国是两个政权并存的，而且受到辽国的威胁等等，后来北方的女真族起来以后，女真灭掉辽国以后没两年就打到开封，北宋就被灭掉了，中国历史上一个很重要的事件靖康之变，黄河以北属于女真族的范围内，就是金，辽没有了。这些东西中国的小说都有，辽相当于杨家将抗辽，金相当于岳飞抗金，金朝皇帝被俘虏了，大批皇族被俘虏了，但是皇帝有一个儿子建立了政权就是宋高宗，出现了岳飞抗金的历史事件，形成了南北朝。在这种情况下画一些历史上关于民族关系中引起了一些人民的痛苦和妻离子散这些历史题材发展起来了。

　　在这个时期，这样一个番骑的题材或者是叫“番马”或者是“番族”已经形成了一个重要的门类，这样一个大的环境下边才可能出现我们现在所讲的《四猎骑图》。他是在这样一个大的创作的环境当中，这样一个大的门类的发展当中出现的，他是在这样一个水平之上出现的，所以说我们看一张画必须要有一种广阔、比较宽阔的知识，不只是要看这一张画，还要看同类一张画，不仅看同类的一张画，还要看整个时代下的艺术上是一个什么样的状况，这样对这个东西才可以有一个比较深的理解。我讲这个东西就把范围放宽，从所谓的“番骑画”讲到《四猎骑图》等。这样我想我们脑子里边就会丰富起来。

　　中国契丹族发源是在内蒙，后来势力扩大，一直扩大到东北、华北北部，甚至西域都有影响，这样文化完全扩展开，受到一些汉族的影响，一些丧葬也受到汉族的影响，地下有墓室，墓室也画壁画，这些壁画出自民间画家，有的是自己本族，也有汉族的一些画家。在现在的内蒙有一个城市叫赤峰，赤峰是一个很重要的地方，草原文化非常丰富，那个地方有辽国皇帝的坟墓、一些贵族的坟墓。贵族坟墓里有一些壁画也是画马，这是真正的番骑，也是画这些马。

　　在这样一个特点下，再看李赞华的《射骑图》就有了疑问了。他的发式不是契丹族的发式，他是戴着一个皮帽子，他的发式是整个前边的头是光着，鬓角是往下边垂着。后边有两个小辫垂下来，这是女真族的风俗，如果这是画一个女真族，作为李赞华那样早的画契丹贵族的这样一张画恐怕就站不住脚了，虽然现在还讲李赞华，其实它应该是金朝的一张画，画的是女真贵族，我讲的番骑图这里边有很多复杂的问题，有很多传下来的东西究竟是画一个什么样的民族，这里边有很多的讨论的空间。包括《卓歇图》等等这样一些发式里边画的是不是完全的契丹族，都有很大的讨论空间，这些空间现在正在深入地进行当中。