主讲人 著名国学学者 栗强

　　导言：2015年4月18日，资深国学学者栗强老师在北京大学汇丰商学院带来了主题为“日本铁壶收藏与中国当下的茶文化”的艺术课程。

　　日本铁壶最早可追溯至江户时期，而明治时期，随茶道的推行，铁壶的使用更加普遍，众多精美且雕工精细的铁壶也是在此时期产生，所出现的堂号，著名工艺大师及工作室也如雨后春笋般孕育而生。老铁壶煮水能提高水的温度，具有软化水质，让水变得甘甜，顺口，口感厚实饱满顺滑，在品饮好茶时，有事半功倍加分之效，特别适合泡老茶或煮茶用。因以生铁为原料，透过铸造方式，加之作者艺术造旨，形成老铁壶特殊的文化。从收藏市场的价位上看，老铁壶的价位相对于现代名家新制的铁壶反而便宜。日本老铁壶的藏量也是越来越少了，价格是一路飙升。本次课程中，著名国学学者栗强老师，为大家详细解读中国当下的茶文化与日本铁壶的历史与收藏。

　　栗强：在第一阶段重要的就是大家都在看这个叫做花货，很快发现花货基本上碰到的对的可能性少。而且又价格相对不合理，特别不合理，现在一开始看素货，素货就多的不能再多了，你怎么区分，今天中午去走路的路上我和高振宇高老师就在聊天，说紫砂也是一样，如果都说素货好，素货你怎么分好不好?他说是啊，这个很麻烦，就是需要人有很好的眼力才能区分，眼力不够就分不了，没眼力的人怎么办，紫砂就看证书，铁壶看身款。

　　身款一上来首先流行的就是龟文堂，这都是不同时期的龟文堂，这是壶身的款，这是波千鸟，这个是蓬莱仙馆，但总而言之都是普通级的，这都是普通级的龟文堂。

　　这个是波多野正平，大家看它的特点，提手可以拆卸，这个“摘”字是一个银的小摘很漂亮。所有的波多野正平做的这些壶，他不光款不一样，铁质不一样，而且我们看像后期的所有的这些兽头都很难做得太精致，而且做得也很难，你看这个都往下弯着点儿头，这个是容易做的，要想抬起来一点这个头，这个其实这一点突破难度就大得离谱，他们传统日本人开玩笑讲说一个叫首饰工艺，一个叫铁壶工艺。这个区别比较大了，这种壶属于存世极少极少了。

龙文堂造铁壶

　　然后第二个阶段的龙文堂的安之介，身款四个字“龙文堂造”，有可能有一些后期更多的会带着一个画押，但是也有可能不带着画押，盖子，在盒子上的一些提款，这一套都是完整的，这印章，这些整套的都应该是完整的一套的，当然盒子没有是没问题的。刚才我看的叫波多野正平，有盒子就是假的，他没盒子，他的盒子基本上没人见过他自己的盒子，青铜器有盒子。他做的壶基本上没有专门配“共箱”，共箱的共是共同的共，现在不知道为什么传说中给说成了这个供，跟这个毫无相关，就是共同的共，共同和这个一块做的时候原配的箱子，原来的布，共箱共布。

雨宫造铁壶

　　雨宫宗兵卫是早期的，后期的是雨宫的。雨宫宗兵卫真不好找，这个壶是雨宫宗兵卫的镶嵌壶，我今天也带了一个雨宫宗兵卫的壶，这个壶特别典型，是雨宫宗兵卫镶嵌壶，也很好，这把可爱的壶是有个洞，一个壶正常是应该有两个洞，一个是这个洞是出水的，一个是这个洞是进水的，这个壶很不幸在这儿有一个漏水的，所以这个就只能当摆设了。

　　这是雨宫，雨宫是一个原款的原章，雨宫很多，多的很多，这是雨宫的盖子款，大家注意看早期的雨宫，不是宗兵卫，宗兵卫不能保证，宗兵卫还没有完全做成这么标准的第一代的，后面的雨宫他的盖子上刻字，专门刻了很多周边的毛刺，基本上刻这些小毛刺刻着对的都是固定的前几代的雨宫，还是雨宫中比较好的象征。

　　雨宫的壶这个洞他都没有封得很死，你看三脚的这个壶的盖子，那个嘴正好封得很平，安之介的封得更平，封得再平，后来如果坏了修，可能会被重新修一修，就这一个点。雨宫一定有一个圈，个人的风格不一样，你通过这些风格来辨识这个壶是真是伪是好是坏，这个比较好，而不是说通过别人怎么说。

　　这些都是金寿堂，都是雨宫，这些每个壶身上都有一个圆疙瘩，都跟这块一样有一个圆疙瘩写着雨宫，这都是金寿堂的壶，所以金寿堂的普通的壶是很多很多的，这些全都是金寿堂的壶。

光玉堂造铁壶

　　后来又出了光玉堂，这个壶身，所以不同时期早期是圆的，后期是方的，但光玉堂的特点是它的特殊的铁质，还有他特殊的壶内处理方法，光玉堂的壶其实质量一般，容易漏，但是它的铁质好，而且它的存世量相对有限，也是最近这几年莫名其妙后来价钱涨得很凶了，但是总而言之，光玉堂的还是可靠的一个概念，这个也是光玉堂，这个光玉堂，这个就不如前面的那个铁质更标准，这个铁质就更一般的光玉堂。

　　这都是云色堂的壶，身款、盖款，身上的款。这都是因为壶身有款，相对不好做假，所以第一阶段大家重视的是花货，第二阶段就开始重视身款。

　　祥云堂，祥云堂这有都是有身款的，这是后期祥云堂，这一块是盖款，这一块是盖款，这一块是身款，这个不是很好的祥云堂。其他的也有一些像鹤斋，这都是不同地区的鹤斋。