6月28日- 7月8日，第39届世界遗产委员会将在德国波恩召开。与往年不同的是，今年申请加入世界遗产的“明治日本工业革命遗产”吸引了舆论的目光。委员国之一的韩国表示，由于朝鲜奴隶曾在此设施中工作，所以坚决反对该项目申遗。中国也表明了反对的态度。

　　在这篇专栏刊登出来时，事情可能已经有了新的进展，我并不打算在这里讨论它的是与非。我想要谈的是，把大量遗产列入世界遗产的风潮，其实是存在问题的。目前，世界各地的文化与自然遗产合计超过了1000处，日本也有将近20处世界遗产。数量排在第一的国家是意大利(50处)，其次是中国(47处)。大家可能也开始感觉到，遗产的数量其实已经够多的了。

　　1993年，屋久岛和白神山地被列入世界自然遗产，成为了日本的首个世界遗产。这件事在当时还是有一定意义的。那时候，这些地方在日本并没有受到关注，而环境破坏日益严重，若置之不理，宝贵的大自然可能就会被人为开发，遭到破坏。

　　后来，姬路城、法隆寺、广岛的严岛神社被选入了世界文化遗产，但我去了这些地方之后，不禁怀疑它们有没有申遗的必要。我并不是说它们没有价值。这些遗产的确十分宝贵，但并没有遭到破坏的风险。如果把它们都算做是世界遗产，那么世界遗产的数量就会快速膨胀起来。

　　即使如此，为什么日本还是愿意让自己国家的世界遗产更多一些呢?我认为根本原因还是在于日本人从明治时代就开始持有的想法———让欧美认可自己。世界遗产是世界教科文组织和欧洲诸国创建的制度，在欧洲的世界遗产达到饱和之后，欧美人又想到，对其他地区的历史和自然遗产也可以给予认可。对于全力接待评审团、拼命申遗的日本所作出的努力，他们应该感动得眼泪汪汪了。同时，日本各地发出的申遗申请也雪花般地飘到了政府文化厅的办公桌上。以前，文化厅并没有专门处理此项业务的人员，但现在已经有了几名专员，天天忙于挑选合适的地方，申请世界遗产。

　　实际上，世界遗产的评审已经实现了系统化，每年都会以流水作业般的方式挑选出众多世界遗产。该制度原本是为了保护那些一旦失去就无法复原的历史遗迹与自然环境，但到了现在，人们开始为了申遗而申遗。世界遗产制度已经沦为了一种赚钱的手段，利用它的主要目的是发展地方观光业。申遗成功之后，有些遗产反而受到了大力开发，导致自然环境遭到破坏。

　　日本已经是一个发达国家了，环境保护与文化保护方面的法律体系十分完善，社会团体也在时刻关注这些问题。对于那些需要保存下去的遗迹，只要靠我们自己的双手保留下去就可以了。再进一步说，政府制定一个“日本遗产”的制度就足够了。日本民众的文化水平本来就高，保护本国的文化并不需要外国的帮助。

　　以本次“明治日本工业革命遗产”引发的骚动为契机，我们确实应该冷静地想一想申遗行为到底具有怎样的意义。