【相关链接】

　　【雅昌讲堂】郑庆云：田野考古学与社会考古学

　　【雅昌讲堂】郑庆云：仓颉造字的迷团

　　【雅昌讲堂】郑庆云：良渚文字的发现与神农社会关系的考证

　　6月25日下午，“美国亚洲(郑氏)文化基金会”创始人，藏家郑庆云先生在国家图书馆“文津雅集”，进行了一场七千年甲骨文演变史的讲座。此次演讲，郑庆云以良渚文字发现研究为重点，讲述社会考古学发现的重要性，并结合田野考古学的成果，呼吁有关专家、学者广开思路，重视社会考古学。讲座中，郑庆云准备了大量远古甲骨文实物图片数据，结合个人研究心得，图文并茂，观众受益匪浅。雅昌讲堂也记录了讲座的全过程，与大家一起分享七千年的甲骨文演变史。

　　主讲人：郑庆云 “美国亚洲(郑氏)文化基金会”创始人

　　郑庆云：因为良渚发现的文字，我们讲良渚有文字，几乎所有的专家都不承认，但是良渚博物馆在2012年组织了几百个学者研究了六百里八股陶文，这才是文字的起源，我说你们都钻进了死胡同，你们研究的方向根本不靠谱，因为良渚在民间已经知道出现大量的文字，你还在研究陶文，陶文是什么呢?陶文是陶工刻的，陶工能代表什么?他是文化的表现，并不代表主流社会。我们在中国古代的文化，必须是帝王的，帝王的文化是古代的主流文化。你主流的考古学家却研究“非主流的陶文文化”那不是一个怪事嘛。

　　所以有人讲，纽约他们伦敦都知道，纽约有一个姓郑的非主流考古学家在研究甲骨文，说我们这些“甲骨文”都是帝王系统的，我们是研究帝王的文字文化，我们不要去研究陶文，我们不说你研究陶文不对，陶文是文化的表现，但是同中国的文字没有半点关系。中国的文字必须是帝王的。只有帝王为了管理他的城邦，或者是部落，他的需要，他才创造了文字。在7000年的文字史上，我们说文化有几个高潮呢?

　　从我们收藏的文字阶段来说高潮迭起，7000年的文字史是非常成熟的，我们等一下有实物的图片可以一个一个解释，我们先把大概的理念，因为今天是走马观花，先让大家看看，文字不要停留在4000年，也不要停留在5000年，也不要去追查中国文字的起源，中国文字的起源非是你们所想象的，根据我手上的资料7000年的文字是非常成熟的，7000年以后，那个时候的巫文化，我个人的观点今天所有的观点都是我一家之见，我是根据实物考证的。

　　7000年的文化，以前的叫做巫文化，怎么解释巫文化不是今天的主题。

　　巫文化以后就进入帝王文化，帝王文化的第一步的高潮在6300年同6500年，为什么说是第一步高潮?什么叫做文化、文字的高潮，并不是陶工所表现的，我们必须文章一篇一篇出来的，文字必须是书法家的，是专门有书法家在写字的，并不是陶工，当然这不是书法家，也就是说五代已经有史官了，有史官专门写文字，他的文字写得非常漂亮，他一辈子在写文字，你说文字写得好不好，肯定是好的，是不是高潮呢?那就叫高潮。

　　那么它的内容是“记录文字”，商朝的甲骨文以为都是占卜的，我认为占卜还不是主流文化，占卜只不过是今天要干什么，明天要打架，后天会不会生病，这都是日常生活的需要。古代主流文化是史官所记载的，历史上的事情，把这个事情、战争、医疗、天象等等的记载，这才是主流文化，古代都有出现了。当然你要找到这个主流文化是非常困难的，要不然田野考古学找了一百年没有前证一步。

　　我记得李学勤讲过一句话“民国的甲骨文学者已经是非常高峰了”。也就是说哪怕你能改动民国甲骨文学者的一个字也是不可能的，这是李学勤的原话。

　　我说你看一看民国甲骨文的人才这么多，董重斌、王国维、郭沫若他们所研究的甲骨文真是非常到位，也真的是非常伟大。但是，我们现在的甲骨文学者是躲在民国这棵大树下好乘凉，没有一步发现，所以他说不能改动他一个字。我说，我今天发现商早期的甲骨文、早早期的甲骨文、早早早早的甲骨文，我要改动民国的甲骨文可不可以?我有大量证据证明民国学者有很多问题就出了问题，特别是董重斌的“十大甲骨断代法”，董重斌的十大甲骨断代法他里边有一个真人、仆人来断代。这个断代法对不对?没有不对。

　　我本人的断代法是以书法家来断代，因为我们发现一批甲骨文是这个人写的，这个书法得是一样的，另外一批发现是一个人的书法，所以书法是真人名字断代法，董重宾的原则上没有问题，问题是出现在真人的名字弄错了。民国弄了70、80多个真人的名字，他说这个名字是第一期出现的，那个名字是第二期，那个是第三期出现的，所以他这个名字，他这个甲骨文就是那个时代的，当然我对民国的甲骨文没有研究，但是我一看到他这个出现的文字，他就讲错了。为什么讲错了?因为这个“真人的名字”不是人的名字，是一个“官位”的名字，也就是说在夏朝甲骨文也发现“真人”，黄帝朝的甲骨文也发现了“真人”，甚至神农朝的甲骨文也发现了“贞人”，甚至更古老的上面也发现了真人。

　　所以我们的妇好墓出来，妇好人家以为是武丁的老婆，但是民国以及现在的考古学家也弄糊涂了，他们发现武丁之前也出现一个妇好，他说存疑。我们现在告诉你，我在夏朝也发现妇好，我在黄帝朝也发现妇好，我甚至在五千多年也发现妇好这个人的名字，我们就知道妇好是什么呢?妇好就是好的妇女，好的主妇，好的皇帝的妃子，就像我们清朝的贵妃同样的道理，一点不奇怪。

　　你以它来断代准不准呢?不准，历朝历代都是妇好，因为发现的资料太少了，所以你认为妇好就是武丁的老婆，讲的对不对呢?讲得对，但是不一定全部对，因为古代妇好人人皇帝都可以用的，他们反过来是好的妇女。我们最早在神农朝就发现了“妇好”这两个字，所以我们说民国的甲骨文很多甲骨文跟我们是吻合的，民国的甲骨文是出在小屯，我们发现的甲骨文不出在小屯，我们都知道出在哪里，年代比他们早了一千多年，甲骨文而且都是一模一样的，这个问题我相信会引起很大的问题。

　　民国的甲骨文是怎么一回事?你这个坑出来也有几个可能，一个就是古老的文献留下来的。

　　我们知道商朝、夏朝的史官叫钟鼓，钟鼓，因为夏朝最后一个皇帝乱来，钟鼓就去投靠天一，天一就是汤武革命，所以夏朝所有的资料都跑到了商朝去了。

　　商朝小屯的甲骨文有两个可能：一个它是商朝晚期的记载，可能是一篇小说，也可能是一篇故事，也可能是一篇传说;另外一种可能是这批甲骨文根本不是商朝的，就是古代留下来的。一个坑里边不一定是当代的，也有可能是古代的，当然我没有看到商甲骨文这一片，但是我清清楚楚知道我们这一片的甲骨文是出现在4800多年，是仓颉的甲骨文，这是我非常清楚的，这些资料我们今天不是重点来介绍，我们只是跟你讲民国的甲骨文，如果你没有发现你真的不能改动他一个字，如果你发现了他们的学问重新要检验，但是我们现在是站在民国学者的肩膀上去更方便了，因为他们已经做了大量的研究同工作，所以我们站在他的肩膀上再去发现早期的甲骨文，我们就省了很多工夫，少了很多弯路。

　　等一下看民国甲骨文他们是怎么做的，真的是非常辛苦。

　　我们都知道商王朝的甲骨文现在出的据说有13万-15万片，分散在全世界各地，文字100万个字，字数4000多，已经破解的2000接近，这么一个庞大系统并不是一朝一夕，什么人都会这么讲，那么他的前辈在哪里?现在甲骨文的名字，刚才主持人讲到了，甲骨文的名字是民国这批学者定的，古人有没有甲骨文的名字呢?既然古人有文官了他肯定有名字，我们下面就看下去，我把名字给你讲出来。不但是名字讲出来，而且甲骨文的字典都出来了，古人有甲骨文的字典，所以这些东西我先把社会考古学所发现的东西，他通过严谨的考证也能够达到100%的效果，不要以为没有田野考古学他就断不了代，我们这些甲骨学都是能断代的，如果不断代你怎么会知道是哪一年。

　　人家问你，你怎么断代?我们现在的甲骨文碳十四判断，49年发现了碳十四，基本上它的准确度50：50，有50%是对的，50%是不对的。现在北大同学们你们同位数在这次夏商周的工程断代，他们发了很多机器，据说，我不太清楚，据说准确率达到百分之零点几，有没有这个事我不知道。但是美国同样在研究，美国研究的是甲骨文吗?不是甲骨文，是丝绸，美国的丝绸有个叫马哈迪博士，是博物馆的一个博学家，他发明了一个蛋白分解法，我们知道我们的丝绸是什么成份呢?我们的丝绸能不能断代呢?我们中国人断不了，美国人能断得了，因为我已经请他过来到我们公司讨论了一天。

我这里介绍一下美国科学家的观点，我现在在中国我办不到。不知道中国北大的科学家有多少钱能请得到。我给美国打了一个电话，他们是丝绸断代，我是收藏家，我是收藏古代书法和丝绸的，我要知道丝绸的断代对不对，我就请他来，他说你是谁?我说我是纽约什么什么，我说请来，他说可以呀，很快很爽快，怎么个请法?175块美金一天，来回车票，晚上的旅馆，好啊好啊，我说我们出，就把他请来了，他说你这个支票先开给我，不是开给私人的，我跟博物馆请个假他们批准我们就来，他们批准很快，马上就可以出来的，没有不批的道理，175块一天，两天都不需要，一天教你，你什么都懂了，那好啊，我说这个方法很好，蛋白分解法的方法。

　　我们就在讨论丝绸是怎么断代的，我们提供了十个样板给他，这已经是五六年前的事情，现在可能中国都知道有这个断代法，这是世界上先进的、最科学的，而且准确度最高的一种方法。

　　在这个过程中我就问他骨头能不能断?他说古代也能断，骨头也是蛋白，为什么丝绸是蛋白呢?丝绸吃了我们的树叶、蚕叶，通过蚕的口水搅拌以后吐出来丝就是蛋白，通过蛋白的分解测出它的年代。这个年代他讲当然有很多的术语，我们理解把它简单化了，就是丝绸吐出来的第一天开始是100分，随着时间就往下降，这个就是A往下降，B往上升，我们叫阴阳理论，阳气下降阴气就往上升，升到一半的时候2500年，所以丝绸的寿命是5000年以上的，很多人，中国不了解丝绸多少寿命。

　　上次故宫博物馆去了纽约，我们不要讲名字了，好几个专家，我就问他们说米芾讲绢寿八百，纸寿一千，他说绢六百年都烂得一塌糊涂了，我说米芾讲得对不对?米芾也对的，他说故宫唐朝的丝绸也挺好的，唐朝是1300年，那丝绸的寿命有多少?有1500年吗?不知道;2000年呢?吃不准，因为我们知道研究员讲话都很小心的。恒温条件下可能会;我说不是恒温，常温，我们老祖宗没有恒温设备，就在常温条件下2000年有没有可能?答不出来我们的研究也答不出来，我们从美国的科学家那里得到的资料，现在他手上最早的丝绸的样品不是在中国，是埃及出来的4000年。我们说丝绸5000年的寿命，等一下甲骨文，良渚甲骨文上有出现帛，我的考证5300年出现的丝绸，这个考证就牵扯到这个部分，所以我把丝绸这个问题讲了，那么丝绸寿命是非常长的。

　　我们现在的甲骨一般都是牛甲骨，6000年的都是野牛的甲骨，4800年以后是家牛的甲骨，因为我们发现甲骨形状的不同，一看就知道，越古老越是野牛的，越往后走就出现家牛了，牛的脊骨都小一点。我问他牛骨头能断吗?他说一万年以下都能断。当然我们国家北大的同位数也听说非常好，我也不清楚。

　　其实我们除了这两个科学的断代法以外，我们的老祖宗还有一个断代法，这个已经失传了，我们会知道这片牛甲骨是哪一年，大家觉得很神奇，其实一点也不神奇，因为我们现在的科学，大家都知道，我们的无线电，我们的互联网、我们的微信为什么这么快，全世界不管在哪里一下子什么图像都出来了，这个技术是从空气中抓出来的，因为它是无线的，我们对话，我们讲什么马上就知道，这个波段是不是现在的呢?不是的，一百年、一万年，甚至一亿年前这个波段都存在在宇宙中间，我们现在的人把这个波段用现在的方法把它抓出来。

　　古人有没有呢?古人也会抓，从文字学上就会知道古人什么都知道，古人抓的方法、表现的方法，同我们现在的方法不同。所以我们把它简化了是巫，其实他是古代的科学家。我们的《易经》是古代的人同宇宙沟通的证据，比《易经》更古老的巫文化，我们在甲骨上都发现，都发现他们古人怎么测算在空气中把资讯抓出来，这个在中国现在还是有人，但不是公开流传的，很多人讲高人，我想北京应该很多的，高人都集中在北京。为什么?他们有老祖宗的办法流传下来，其实他们都是科学的，就像中医一样看人的病就看你的气象、看你的面色，没有证据的，但是看你的面色就知道你的病在哪里，其实科学也是看气象，所有的古董就是看包浆，所有的东西。

　　我们讲甲骨文的断代、书画的断代都能断，没有断不了的事情，没有做假的事情，这是我个人观点，不可能有做假，历史的器物任何人做不了假，能蒙骗了你只是你不懂，你没有办法去分别，你断不了是你的知识水平达不到这个水平而已，你要是达到了你就是看气象就知道了，所以中国为什么现在这么乱，中国的偏见是最多的，这种偏见累了我们很多好事的。

　　我们从整个两者的关系之间，我讲田野考古也学，我不是想否定它，我是说它是有缺陷的，必须有另外的一种方法相互并存。我们这个社会就发现就会更快。