在日前正在法国举办的阿尔勒国际摄影节上，中国著名摄影理论家藏策作为受邀专家，在摄影节上做了《从巴特到“元影像” 》的演讲，得到了国际学者们的高度评价。法国学院书籍与知识部副主任朱笛特·郈兹称藏策是一个给他们带来了震惊的学者。学术活动负责人娜塔莉·拉括认为藏策对罗兰·巴特符号学思想的创新与发展，让法国的符号学有了中国的维度。法国学者、罗兰·巴特研究专家马修·麦塞哲说：在这个“巴特又回来了”的主题中，我们看到巴特也从中国回来了——法国符号学经过中国理论家的改造，今天又“回家”了。

　　巴特对于摄影的分析，其实更多是从普通的私人家庭照片，以及新闻照片、广告等切入的。藏策在讲演中对此认为，巴特对于摄影领域的这种偏重个人感受式的介入，却更加促进了摄影向着另外一条路径的转向。以往的摄影，主要是摄影师沿着对影像自身的探索而进行的，所谓的摄影理论，也主要是对于摄影经验的归纳。比如安塞尔·亚当斯的“区域曝光理论” 、亨利·卡蒂埃·布勒松的“决定性瞬间理论”等等。而巴特对于摄影的探索方式则与他们不同，巴特是站在影像之上的层面上来分析影像的。而这种来自巴特的符号学方式，给正日益受到观念艺术等思潮影响的摄影师们带来了新的启示。摄影发展的路径由对影像本身的探索，过渡到了由学术及理论所引领的摄影实验。这也正是巴特之于摄影的重要意义所在。

　　对于为何把巴特的艺术思想作为自己摄影理论研究的重心，藏策表示，在上个世纪的80年代，巴特是随着各种西方文艺理论的引进而被介绍到中国的，此后逐渐在中国的知识界声誉日隆。然而直至今日，中国学者对巴特的研究仍主要在译介和阐释的层面上进行，却很少有人能在巴特之后继续推进他的各种思考。这种状况让他想到了古代中国对于佛学的发扬光大与“倒流”回印度的盛况。今昔对比实在令人汗颜!于是他选择了在汉语的世界中继续推进巴特式的思考。他表示，自己的理论灵感已不仅仅来自巴特，同时也参考了格雷马斯、雅克·拉康以及福柯等人的理论。他于2001年发表了以《摄影·批评·文化研究》为总标题的六篇论文，第一次将符号学的方法应用于中国的摄影理论研究。其后他又提出了“元影像理论”(théorie de la méta-image)，并与中国的摄影师们一起进行了多次颇具影响的影像实验。

　　阿尔勒国际摄影节，是世界上创办最早、最具影响力的摄影节之一。藏策是首位受邀在这个摄影节上做学术演讲的中国理论家。近年来，中国摄影发展迅速，在国际上的影响也越来越大，中国摄影家参与国际交流也日益频繁，但中国的摄影理论研究却一直未能走向国际。藏策受邀在阿尔勒摄影节的演讲，是中国理论家第一次走上国际讲坛，是中国摄影理论步入国际学术界的一个良好开端。来自韩国的著名策展人宋修庭女士也来到了阿尔勒，向藏策表示祝贺。

　　藏策是我国的著名文学与艺术理论家，曾获中国摄影金像奖(理论奖) ，以及济南国际摄影节“最高学院奖”等多项大奖。他的艺术符号学研究方法源自法国学术，但又经过了他的学术创新，加入了源自东方智慧的维度。他创建的“超隐喻理论”和“元影像理论” ，在国内有着很大的影响。连续两届的济南国际摄影双年展，就都是以“元影像理论”作为学术框架的。“元影像理论”还引领了一系列的影像实验活动，如《隐没地》影像实验，就曾为包括央视在内的国内300余家媒体报道，形成了广泛的影响力。由藏策作学术主持的“乾坤湾影像实验”“华山新风景影像实验”等也都是近年来中国摄影界中的亮点。藏策个人的观念摄影作品《格林威治时间》 ，也在广州、西安、宁波等地参加了巡展。