xx仁兄:

　　最近老夫想到一个这样的问题，说出来向您求教。我想说的问题是，我认为影响当代中国美术的发展、除了封建的"官本位"思潮沉渣的泛起与鼓吹"美国化的'当代艺术'思潮"，还有也很严重的宗派色彩很浓的"小圈子文化"观念!

　　我认为,对艺术家和艺术作品,允许有不同的评价观点、允许"仁者见仁。智者见智"。但是，在中国美术界,评价艺术家或作品,往往夾杂着宗派主义的情绪。如长期以来凡北京画家，不管其是否画得好，都自认为是"国家级的名画家",或"大家"或"大师"，而地方的画家，无论你画得多么好，都认为你只是地方的小画家，所以，我的附中同学林墉曾调侃说:"当今要想当国家级画家,就得先弄个北京户口。"众所周知，有一段时间为各地美术家广为议论与不满的是，《美术》杂志在过去有很长一段时间里，竞然成了中央美术学院的"院刊"。只要是央美的画家，不论画得多差,都很容易上《美术》，而地方画家画得再好也很难上《美术》、(这个问题近十多年来有所改进)。我这样说是有事实根据的。如1997年4月，由中央美院某理论权威写的《肖像是大艺术一一看(中国油画肖像艺术百年展)》的文章，不但将油画肖像名家如冯刚伯、余本、杨立光、汤小銘和罗中立的名字抹掉，更令人感到震惊的是连李铁夫的名字都不提及!可文章作者对中央美院却提了一大串十三位让人们根本想不起来他们究竟画过什么油画肖像画名作的人物的名字，令人觉得非常可笑!其实，他们中的一些人，连作李铁夫的学生都不够格!我在两个月前，为我在附中时代的同班同学，从学生时代就为人正直豁达大度，真诚朴实、在专业上出类拔萃，自20世纪的88年赴美定居二十多年来，在油画艺术方面取得了卓著的成就，却一直保持谦虚低调,我作为他的老同学关则驹写了一篇文章，我觉得我有责任让国内了解他的艺术成就和他作为海外著名老艺术家的爱国情怀。我在文章中已对关则驹的德艺双馨的艺术人生作了很好的评价。我认为，关则驹至少是当代中国顶级的优秀油画家之一!说关兄的油画有美国商业化问题是欠妥当的,关则驹的油画《芭蕾》系列和《倒叙.古画人体》系列，画中出现的每个人物，都有年轻活泼可爱的舞蹈女孩子做模特儿，所以关兄《芭蕾》系列中出现的每个舞者少女都生动可爱，形象没有重复，是国内某些油画家靠画照片所达不到的!

　　常言道，"不怕不识货、就怕货比货"、如若将北京那几位炒得很红的年龄与关兄不相上下的"油画大家"，一起搞一场画油画人体或命题画创作的打擂台"比武"，我坦率地说，从油画艺术技巧上看,恐怕他们都不是关兄的对手!

　　具有讽刺意味的是，如果说关兄油画有"商业化"差的话，可是，那位高居中国艺术研究院中国油画院长，一辈子只会画一个呆板夫人模特的"油画大家"，却模仿据说"商业化"的关兄的《倒叙古画人体》艺术原创意图，画了一幅与关则驹的油画相类似的油画拍卖了七百万元，这怎么解释呢?因此，我想，报刊应当有勇气冲破宗派的"圈子文化"困扰!应放胆发表关则驹油画的图文，让全国美术界去评说关则驹的油画，是否只有商业化而无学术性?!或者我建议同时发表杨飞云等几位"油画大家"的作品，让全国美术家们去品评和监別，也许更稳妥一些。我认为美术报刊应当捍卫艺术的尊严和维护真理、正义与良知，而不应当蜕变成维护"圈子文化"霸主的所谓"权威性"与利益关系的工具!以上看法，不知当否?敬请批评指正。

　　老钱顿首2015年7月27日于广州