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　　导语：2015年4月17日，中央美术学院美术馆报告厅迎来了本年度“国际艺术季”的第二场学术讲座：“易英：后抽象”，易英老师通过理论阐述和作品评述相结合的方式，在梳理抽象艺术发展脉络的同时，进一步阐明了“后抽象”的概念及其艺术发展状况。并从肖恩·斯库利的绘画出发，谈如何用当代视角解读抽象艺术及其发展。看看怎样非具象而行之，这是霍克尼之外的另一条路。

　　主讲人：央美人文学院教授 易英

　　易英：下边我们稍微看一下中国的东西，这个就像欧洲的抽象一样，我们中国的抽象它也不像美国那样，就是有一个固定的目标，有一个绝对的价值，但是呢?在80年代我们中国没有真正抽象艺术的时候，抽象艺术反而是一种价值，把它看成是一个现代化、西方化的一个标志。

　　但是在那个时候，我们反而没有创造出有特色的抽象艺术，中国的抽象艺术现在还有很多人在做，其实水平很高，这个和这个国际上美国、欧洲他没有什么区别，当然这不是说我们的后来居上，不是这个意思，他只是说抽象艺术它的空间非常有限，就是它的表现空间非常有限，他容易做到相对一致的水平。

尚扬《董其昌计划》

　　董其昌计划，尚扬的，这个在我们中央美术学院展出过，所以我们特别强调尚扬的传统的不可能性，一般的，我们在挪用中国传统文化元素的时候，都是强调现代和传统的关系，我觉得他的东西是强调我们和传统不能够直接地挪用，他不能够简单化地表现一种继承关系，

　　他的有些地方他背景上是采用的照片，等于是照片，用照片做的东西，其实和董其昌根本就没关系，但是他的这个东西做得很有表现力，但是他自己的目的，我跟他聊这个事的时候，他自己觉得他还是一种对传统的解读，其实我说你这个本身是反传统的，是传统的不可能性。

　　苏新平的，苏新平适合于我说到的抽象艺术的三个条件，就是自己的个人的条件，他的一种能力，这个他和超现实有关系，就是他是在一种无意识的状态下让画笔自由地游走，他可能出现的是一个抽象的图像，也可能是出现一个带有某种具象的一种意象，但是这个意象不是他事先规定的，或者是不是他想表现的，但是最后他在这种无意识的过程中间产生出来的，这也是一种抽象的方式，因为他们也是介于具象和抽象之间，有时候也做很具象的作品。

　　谭平的，谭平和苏新平不一样，因为谭平在德国学习过，直接受过新表现的影响。所以他从德国回来他就不再做具象的东西了，先是在版画上实验非常纯粹的抽象，后来开始在油画上做，

　　他和苏新平相似的地方就是感受性非常好，直接在画面上设定符号，这个符号他具有不可替换性，就是属于他的一种专门的表现。后来他又把这个行为结合起来，把这个行为和绘画的过程结合起来。这个是一次完成的，其实我觉得他更重要的是多次完成的，带有行为的那样一些作品。

　　这是王易罡，王易罡听说我要讲“后抽象”，因为现在微信很厉害，他赶紧给我打一个电话他说把哥们带上去。他从微信上就给我发一张图片过来，因为我跟他有一段关系就是什么呢?93年油画提名展的时候就提了他，当时他就给我打一个电话，他很激动，他说要注意什么?我就说你把颜色画鲜艳一点。

　　原来他画的抽象，因为他搞抽象比较早，在中国抽象做得早的他占有一点优势，所以但是你要真正进入到一个有价值的抽象，所以我们就决定要和大众文化结合起来，结果他很聪明，送展的作品马上就颜色特别波普，还增加了一些波普的符号、一些数字符号。

　　因为他最近，他中间经历了波普，也经历了传统符号，现在他又从中国的山水里面转入到一种抽象，我以为就是他的终结了，因为那批画画得非常好，从中国山水演变到抽象，结果没有想到他现在又画了这种非常赋予表现力的这种纯抽象，我把它叫做纯抽象。

　　所以我觉得还是挺不错的，你看他下边是2014年，确实刚刚画的，因为我当时说，我说你那个水墨山水抽象，我觉得太保守了，画是画得好，在油画协会的展览上是最好的，但是从理论角度上看，有点儿适合我们现在的这种政治正确，只要画传统、画这些东西就属于政治正确。

　　李向明，李向明也是做抽象的，我看着成长起来的，从原来表现抽象，后来到现成品，他收集大量的农村的破布，进行了拼贴，刚开始拼贴的时候，我们觉得有点儿按照抽象的方式来贴，贴出来我说是一个唯美的东西。

　　这个还没有很有表现力，他还有一批做得非常粗糙、非常原始，最近给他写了一篇文章，我说他经历了从乡土现实主义一直到现在的这样一种乡土的达达，我们暂时把他叫做达达，我说实际上他是一种生命的回归。

　　他是河北乡下人，一直搞现代，就没找到自我，最后搞得很原始、很粗糙算是找到了自我，文章写给他，他赶紧给我送了一个简历，他说我不是农民，我们家是干部，是知识分子，搞错了，但是没关系，搞错了也没关系，你看丹托评价斯库利什么系列、组画这些东西，任由批评评说。好了，我们今天讲的就到这儿。