刘演良藏古端砚(上背面 下侧面)

刘演良

　　中国文房四宝制砚艺术大师，广东省工艺美术大师，端砚鉴定家，出版端砚专著《端溪名砚》等。

　　得知一群爱砚者远道而来端砚之都肇庆拜访，已81岁高龄的刘演良早早地等候在家楼下。在端砚制作与雕刻方面，他在全国享有盛誉，更是肇庆当地“祖师爷”级的人物。他行动轻便自如，在当地制砚后辈和访客们的簇拥下走进家门，一件宽大的白色汗衫套在身上，这是记忆中自家爷爷和外公典型的盛夏装束。

　　刘演良1961年于华南师范大学中文系毕业，曾任肇庆市工艺美术研究所所长，肇庆市工艺美术工艺公司经理。他创作的“刘家山水砚”被人认为既继承传统又突破传统，追求天人合一的艺术境界。

　　肇庆作为端砚产地，同一般的制砚工匠因端砚为地方产业而顺势走上制砚、刻砚之路不同，刘演良自小就接受了很好的文化教化，书画俱佳。才四五岁的时候就在父亲的督促下捉笔研墨习字，可惜父亲在他六岁时就因国难幽愤而亡。等他上到初中，又跟随岭南画派的黎雄才、谢弼孙学习书画。大学毕业之后短暂地做过一段时期老师，后来回到肇庆学习刻砚。工作后又因各种机缘巧合结识唐云、朱屺瞻、谢稚柳等一批海派画家，“在他们那偷师，受他们影响。”刘演良说。

　　谈及制砚和藏砚的话题，刘演良脸上的笑容刹不住了，像小孩子迫不及待要与人分享玩具一样，时不时就站起来，踱进书房，捧出一方方古砚来。

　　刘演良收藏的砚台时间跨度很广，从唐、宋、元、明、清一直到现代砚都有，年代最早的是一方南唐的砚台，形制有点像箕形砚但跟箕形砚不同之处在于它没有脚。刘演良说，在古砚中他最喜欢的是文人题铭砚，比如米芾、苏东坡铭的宋代宋坑操手端砚。“1980年代这块端砚差点流出国门，我花了3万元将其拦截下来，3万元在当时来看无疑是一笔巨款了。”再比如吴昌硕铭歙砚，砚台正中为如意池砚堂;查昇铭的苏武牧羊绿端砚，其正面砚堂上方为浅浮雕雕刻的历史典故苏武在湖边牧羊，背面刻有查昇的题名;董其昌铭的红丝砚;还有甚为少见的恽寿平铭金丝楠木木砚……

　　若论石材，古人因开采工具所限，古端砚的材质是远不及新端砚的石材来得优质。刘演良也收藏新的端砚，但他如此重视古砚自有其一番道理：作为一名刻砚大师，他需要借鉴古砚的形制，获取创作的灵感 。“古砚对于创作影响很大，不了解传承，谈何创新?古人制砚非常严格认真，几乎是不惜工本。比如古人对砚胚很重视，做的砚胚很平稳，砚体挖很深，放在桌子上，很有底蕴，现在的砚胚都是用机械做出来的，一研磨就要动。古人做砚池也很讲究，钻研怎样容易研墨，怎样的砚池水可以更好地顺着砚池流下去。”

　　刘演良说他从古砚的线条、构图、题材方面获益良多，因为古砚的题材很丰富，不像现在很多砚只会雕龙刻凤的。刘演良最有名的“刘家山水砚”，当初也是从古砚中获得启发，“山水的题材入砚是从宋代开始，我觉得山水砚是非常宽阔的题材，以前经常出差到处跑，觉得祖国的大好河山，为什么不在砚台里反映出来，就萌生了刻山水砚的想法。”

　　若论雕工，刘演良推崇的是天人合一，天工大于人工的艺术境界。他最满意的一方砚台，仅雕刻了寥寥几笔，全是利用石品做花纹，以火捺为中景中的山，以焦叶白、鱼脑冻为远景中的山。“这也符合了老子《道德经》中提出的虚实相生，虚不是没有东西，它是留下了想像的空间。”刘演良说。

　　面对围绕在其周围那些孜孜以求的年轻刻砚师，“创新不是否定古人，要在古人基础上结合现代创新。”这是刘演良最常对他们说的话。■

　　Q&A

　　收藏十问

　　Q：你怎么走上收藏之路的?

　　A：我从事制砚行业几十年，全国各地跑，一些熟人找我去给他们鉴定古砚，遇到喜欢的古砚自己会收。

　　Q：你记忆中最早的藏品是什么?

　　A：一方南唐的砚台，形制像箕形砚，但它是没有脚的。

　　Q：你最喜欢的藏品是什么?

　　A：古砚。

　　Q：你的“收藏之道”是什么?

　　A：有历史价值、艺术价值。

　　Q：藏品主要通过什么渠道收藏?

　　A：找北方的朋友让他们私下转让，有些是文物商店购买的，还有些是拿自己的新砚换古砚。

　　Q：知道自己有多少藏品吗?

　　A：古砚三十余方。

　　Q：你觉得自己是收藏家吗?

　　A：不是，收藏爱好者。

　　Q：你觉得收藏带给你的最大乐趣是什么?

　　A：收到好东西睡不着觉，半夜起来反复看。

　　Q：收藏中遇到过赝品或挫折吗?

　　A：最初肯定要交点学费。

　　Q：有一天能放弃你的藏品或捐出吗?

　　A：最好的我不会放弃，一般的可以拿些出来。