雅昌艺术网福建站：潘老师我们知道，在您初入寿山石雕刻有7、8年时间都在雕刻印钮作品，98年之后转为巧色，于03年开始又转入印钮的雕刻。在这两次印钮雕刻的转变中，您自身的创作发生了怎样的变化?

　　潘惊石：在雕刻寿山石印钮的过程中，随着时间和经验的积累，越发觉得跟随古人亦步亦趋的雕刻方式，无法对印钮雕刻有所提升。从那时开始思考要怎样创新，在初尝中国传统神话文化和图腾文化有了一定进展的时候，还是遇到了局限，涌起一股“心有余而力不足”的感叹。

　　就在这时，接触到巧色，让我激动不已。真正开始巧色的创作还有一个小故事，那时有一个台湾人拿了一件蜗牛的巧色作品给我看。作品很精巧，但他字里行间表露出的“这是院校的东西，你们民间的东西搞不定”的态度让我很不服气。于是一个雨后的晚上我抓了几只蜗牛，也开始了巧色石雕的研究。这一发就不可收拾的爱上了巧色的创作。等到03年再次转入印钮，可以说经过了那几年巧色的写生训练，再次回归印钮，有很多东西在表现时就变得得心应手。

　　之所以重新回归到印钮的创作，是因为我觉得福州印钮没有什么进步，人人都在刻古兽，但刻来刻去都是传统的模样，没有新意。在我看来，虽然同样是古兽，但基于我们中华五千多年的神话传说中的古兽是十分丰富有趣的。我从很早就开始接触到《山海经》等神话故事，等我第二次回归印钮，在书中的许多关于古兽的描述开始在我脑海中不断闪现出来。

猼訑，兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏

　　从神话传说那只有文字资料的记载中，找到灵感，加上符合雕刻的审美语言 "远看有气势，近看有内容，摩挲不剌手，细玩出韵味"，这就是一种非常好的创新形式。

　　这几年静下心来，开始对中华传统古兽做深入的研究。发现真正能让人产生敬畏之心的印钮上，你能看到古意。何谓“古意”，就是让人产生敬畏，具有庙堂之气，这个需要有对中国古典文化的深厚积累，产生出了神韵，这正是一个人的文化气质。

　　文章配图摄影/苏兰婷

No.1初 印 象

在福州西湖临湖的一片住宅区中，

白墙黛瓦、绿藤缠绕、微潮的空气扑面而来，

是雨后阳光的气息。

沿曲径直上，

隐隐觉察到那茗香浮动的气息，

看来就是这里了

。。。

主人如心灵感应般于此时拉开了房门...

No.2鹤 来 山 房

屋子两旁的矮松苍劲挺立，

顿时然人想起“倚松观鹤韵”

那其中

鹤的神韵、风姿，松的涛阵阵，

顿觉意境不俗，

似乎还有一点禅意。

翠竹亭亭玉立，婆娑有致

“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”

有君子之风

同时又可以入画

放在哪里都能引起一股清气之风。

一湾小池，一径小道

满目是阳光透过叶隙的灵动光斑，

你可还想回去...

这座山房中的小阁，便是老师的工作室

如你所想

在这里孕育出了许多精致的寿山石雕刻作品 

No.3饮 一 盏 茶 道 一 故 事　　

在我们来之前，桌上正泡着这二三十年的普洱

茶不过两种姿态，浮、沉;

饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。

人生如茶，

沉时坦然，浮时淡然，

拿得起也需要放得下。