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【雅昌讲堂】陆宗润：中国书画装潢和修复的产生

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【雅昌讲堂】陆宗润：手卷装潢东传日本的发展过程（上）

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【雅昌讲堂】陆宗润：挂轴装裱东传日本的发展过程（上）

【雅昌讲堂】陆宗润：挂轴装裱东传日本的发展过程（中）

【雅昌讲堂】陆宗润：挂轴装裱东传日本的发展过程（下）

陆宗润：著名旅日文物修复专家

　　在公元8世纪日本的遣唐使大批地来到中国，学习中国的文化，到了公元804年、805年的时候，第18批遣唐使来了两个和尚，一个是空海，一个是最澄，这两个和到中国以后，给日本带回了密教的文化和密教的一个宗教艺术品，曼陀罗。所以日本的绘画是从曼陀罗开始的，它的装潢也等于是说从壁画开始的，在唐代的时候我们本土的情况怎么样，我们看一些我们中国本土的宗教艺术品的装潢形式。

　　这是幡，幡中侧一个直起来的，两侧通常是幡手，底下是幡脚，顶上三角形的幡是来自于印度，不是我们本土的，以前一直有一种说法，就是说我们挂轴上面两根带子，日本是悬着的，中国是贴的，这两根带子就来源于两只幡手移到了中间，这个学说从1930年代开始一直到现在，但实际上根据我的研究，上面两个风带并不来自于幡手，因为我们中国的挂轴跟印度的尖顶的三角形顶的幡毫无关系的，在后面图版里面我们可以反映出一个。

　　到唐代的时候，到唐宋时期，我们中国的挂轴的基本形式，才能说清楚为什么传到日本以后保留的是什么呢?保留我们唐宋的风格，基本特点：上面一根带子是平的，一个是尖的，一个是平的。

　　战国时期的幡，扬幡招魂的幡，顶上是一个竹条，湖南它盛产竹子，上面一个绳挂着，这是最基本的一个结构，上面的竹条可以撑平画面，这个带子可以起张挂、悬挂的作用，它是不是最初的挂轴的原型呢?刚才说了印度的幡是尖顶的，我们的挂轴是平，没有关系。那么它和我们的挂轴有没有关系呢?

　　这是另外一种，唐代敦煌出土的曼陀罗，它上面几个是圆孔，底下捆扎，上面是圆孔里面穿几根绳子就把整个挂起来了，起着张挂作用的，因为这里的刺绣，上面已经烂掉了，我们看不见，看不见装潢形式，可以看到的是作品的周围另外加了一个，就像我们现在挂轴加了一个框一样的，一样的，它又加了一个框，就是以框架的结构。第二个形状是矩形的，它不是三角形的，矩形的一个挂轴的基本的形式。挂轴既不来源于印度的幡，我也没有说它来源于中国的幡。

　　这里有一个手卷形式的挂轴，从外表看大概可以看到这是一个手卷，但是它恰恰里面内容是竖的，直的。那么张彦远在《历代名画记》里面说“大卷轴宜造一架，观则悬之。”大的卷轴要挂起来看的，假如说它的内容不是可以竖着看的，手卷是横着放的，那么在唐代的时候已经有了挂轴，它挂轴包括在手卷这个门类里面，大小的大，大的卷轴是挂着看的，那么说它上面没写，那么说不大的手卷是横着看的，通常手卷高度是很窄的，那种宽度是很长的。唐代已经有了，这里边还有一个，不知道后面有没有图版，这一部分宋徽宗的题它是这么写的，画是竖的，题字横着写，它刻意把这个画横过来写，它还是宋徽宗把它看作是大的卷轴，大的手卷，没把它看成一个挂轴。

　　而乾隆皇帝他是竖着读的，他认为它是一个挂轴，是竖着看的，所以他的印章是竖着打，正着打，横着写，两个皇帝对这个手卷认识，从早期把它看成是个手卷，到清代知道它是一个挂轴，这是一个认识过程，也反映了挂轴它源来自于手卷的一个参考资料。

　　这个是北宋熙宁公元985年的一个挂轴，是在美国，在美国哈佛。它的特点我看了基本的顶是平的，一个框架结构，跟刚才那个刺绣一样，框架的结构，上下可以挂，换句话说如果里面的内容不是竖的，如果里边的内容是横的，咱们横过来看，它就是一个大手卷，竖起来的就是挂轴，所以挂轴来源于手卷，因为来源于手卷，出现的时间远远早于挂轴。也说明一个信息，我们的挂轴不是来源于印度的幡，而是产自于本土，由手卷演变过来的。

　　空海和尚，他公元804年离开日本，804年7月份离开日本，后来他们在海上遇难。遇难以后他到了10月份才漂到了福建上岸，12月份到了长安，他属于公派的，按理说公派的留学二十年才能回去，而私派的临时可以回去的，就是短期留学和长期留学，长期留学的是按照大唐例律是二十年的，但是空海他是长期的，日本政府正式派来的。结果他到了公元805年8月份就提早走了，这是特例，为什么提早走呢?因为另外一个和尚，等一下……另外一个和尚最澄和尚，刚才我也说了，他的那只船直接漂到宁波，漂到宁波以后到了第二年805年的8月份他回去了，他没有几个月就回去，他提早回去就是说我们中国人宁波一带的密教和西安的两地，大概需要在日本传教，他就希望自己的学生赶快回到日本去开山立宗，说的不好听一点就是说赶快让自己的门生把山头给我占了，占领制高点。

　　那么空海说是一个天才，结果他带回去一大批密教的经卷和图像。所以日本现在留下的最早的曼陀罗2米×3米这么大的曼陀罗都是岩彩画画，就是重彩画的，最早的是空海带回去的。他那批里面，他得到不是寺庙里旧的画，而是特意给他画的，包括唐代著名的画家李真，带了十多个人专门给空海画了一批让他带到日本去，所以李真这个历史上有名的人，留下了唯一的作品就在日本，现在还留着，这是空海的像。