2015年10月3日，“宣墨宣言——宣永生个展”在上舍空间开幕，此次展出海归水墨艺术家宣永生的水墨作品。

 上舍空间负责人陈丹开幕发言

新京派艺术研究院院长黃岩开幕发言

 艺术家宣永生开幕发言

开幕合影从右至左：上海大学艺术学院国画系教授黄嘉明、中国戏剧出版社副社长龚伟民、原798管理人员培红、上舍空间负责人陈丹、今曰美朮馆出版社艺术总监赵小平、北京中医药大学学生处主任张美琦、宁夏晚报记者程瑞珍、原北京东城区群艺馆徐世鸣、当代书象画家徐明瑜、宋庄国画院院长靳文艺、艺术家宣永生、 新京派艺术研究院院长黃岩、著名囯画家董文忠、独立艺术家肖毓芳、北京延和书画院副院长韩伟华

　　艺海无涯苦作舟，中国的文人艺术在面对20世纪西方现代主义艺术、后现代主义艺术的围追堵截过程中，其学术突围的路线是极其惨烈而又波澜壮阔的。囬望艺术史：1912年中国实现共和体制之后面对的“文人艺术精神”与“西方人文艺术关怀”的遭遇战中，如果没有欧美西方列强的“炮舰政策”，古老的东方帝国的意识形态、艺术形态、政治形态、文化形态也不会发生根基上的动摇和裂变。“文人艺术”输出的“出世”、“入世”及“渡社会”、“渡自己”、“渡大我”、“渡小我”的价值观，从读万卷书到行万里路的“精神层面与感知层面”的生命意识流格局在二十世纪初的“远东第一大新兴殖民城市”上海滩最终演变成一种中、西方艺术形式混搭的“社会实验区综合体”，这是一个政治乌托邦和地理山海经的混合物。艺术的动荡可想而知，艺术家宣永生在中国八十年代改革开放后，在中国新艺术运动中接了“文人艺术”的地气，无论在八十年代的北京还是后来他去加拿大、美国引入西方硬边艺术、工业艺术的世界观，都使他循序渐进式的发展出了“建立在文人核心价值”基础上的“新山水精神”。

艺术家宣永生和宋庄国画院院长靳文艺的家人们

宁夏晚报记者程瑞珍、北京中医药大学学生处主任张美琦、艺术家宣永生和当代书象画家徐明瑜

新京派艺术研究院院长黃岩、艺术家宣永生和宋庄国画院院长靳文艺合影

中国戏剧出版社副社长龚伟民、艺术家宣永生和上海大学艺术学院国画系教授黄嘉明合影

　　在绘画技巧上，他首先放弃了“芥子园”塑造的传统山水“皴法叙事”及新中国的“社会山水叙事”，制造了“乱线心灵感应山水”图式，他在乱线山水中创造了“乱线急速山水”、“乱线狂飙山水”、“乱线涂墨山水”“乱线泼色山水”。他独具一格的意象性抽象水墨将自然山水的意象减缩，将其发挥到枯笔淋浪，墨线生辉的向度。

　　上舍空间负责人陈丹在开幕中发言：“宣老师居住于国外二十多年，此次回国，我们经过多次交流促成了这次个展。我了解的宣老师是一个感情极为丰沛的人，而他把绘画当作生命中的恩赐，由此可见其对绘画至真至诚的态度。他的绘画是忠于内心的，也因此创作出他独具一格的意象性抽象水墨作品。其‘无我之境’的作品境界和他作品中所呈现的‘新山水精神’也是此次展览的学术意义所在。”

　　艺术家宣永生发言：“ 作为‘地球村’华夏族群中的一员，我这个老画民舍弃了功名利祿上的‘压力’、流芳传世的‘奢望’，只将画画作为衣、食、住、行、日常生活不可缺失的一部分。用画敍述我內心的喜、怒、哀、乐、爱、恨、情、愁。表达调侃自己从偏执到平淡、欲望变感恩的心灵历程。我用画为自己的一生‘还愿’，尚若得到观众的理解和欣赏，于我而言便是一份额外的恩赐和大礼。非后现代主义自由民主图象的再造、重构，但愿掙脱‘意象性抽象’的‘新牢笼’，着重关注个体心灵本真的体悟，以及东方伦理、西方哲学前沿比较美学的探讨。尽量‘真实’地用最简单朴素的水、墨、笔将吾思吾悟展现在宣纸上。”

　　新京派艺术研究院院长黄岩这样评价宣永生的作品：“‘山水’是什么?中国文人千百年来不断的行走在山水中‘书写山水’，文人画山水画的就是将自我的小宇宙与大宇宙结合，寄情山水、画出物我两忘的意境。艺术家宣永生在现代都市中面对城市的压抑，将‘情趣山水’变成‘情绪山水’，贝多芬式的交响乐山水，这是对城市文明的超越，同时我在宣永生新水墨画中也看到女娲补天后，宇宙洪荒后的初始状态，这是艺术家的‘生命水墨艺术’，疾风暴雨之前后的山水,寂靜中潜伏着生命律动山水气象，对应的是北宋范宽之后的北派山水的文脉，宣永生是隐在城市之中的山水剑客，二十一世纪的艺术史需要宣永生水墨的宏大叙事，新艺术的黎明正是建立在这种山水乱线的顿悟与渐进中……”

　　展览持续至11月2日，欢迎大家光临。