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谢儒杰：盲点的背后——唐明修《盲点》作品解读

2015-10-09 08:58:24 未知

　　这是我个人专栏的第二篇文章，我试图用艺术家的一件作品，去说明其的某一面艺术特质。当然艺术特质的内容可能在一个艺术家身上是多样的。但我们阅读作品的时候往往会通过一个切入点，而我希望用一个个切入点所带入的阅读与大家分享，今后一个星期努力一篇，希望得到大家对我看法的批评与指教。

　　每个人都以建构自我的经验体系，用于判断生活中的一切，赖于经验生存，并被其束缚。然而什么是超越经验的存在?

　　我认同的某种答案称之为“意义”。　

　　在近日的“回归与起航——中外艺术家当代陶瓷展览”上，艺术家唐明修先生《盲点》系列作品是在展厅中的一堵墙上“刺”出的7个陶瓷瓶，“她们”色彩相对独单纯、独立，并置的一字排开。基于对比陶瓷的普遍认识(被放置的实用器具或者工艺美术范畴)的不同，作为观众首先被艺术家对于陶瓷的特殊展览方式所代入、吸引。近前一看，原本瓷瓶的颈部被暴力切割后嵌于瓷瓶内部，变成一种向内的视觉感官。顺着这股向内延伸的感受，凑上头发现，瓷罐的底部有一小孔，孔中透着微光，让人想一窥光亮的来源;惊觉原来艺术家把展厅的展墙给拆了，瓷瓶底部小孔的光亮是来源于另一个空间。作为观众当时正为艺术家的巧思感到惊叹，正想回身再一观整体，然而踱步回首;猛然发现，这些瓷瓶的造型俨然是一个个眼睛;更让我有些毛骨悚然的是，我发现我正与眼睛对视;瓷瓶颈部的形状如同角膜，瓶口即是瞳孔，那一点来源于展墙背后的光亮，是眼睛里的高光，让整个“眼睛”显得炯炯有神。之后我前后左右的移动，仔细的端详这组作品。作品在展厅的灯光下，呈现着3道拉长的投影，中间色重，两边色轻，宛若翅膀。那些有些暴力的切割痕迹在7个瓷瓶整体的布局节奏里，显得和谐，甚至可说是暴力的很美，很有禅意。

　　很显然这是一件有“意义”的艺术作品，其价值断然不是既定“经验”中的瓷器，“意义能够超越经验，是因为现象学意义上的意识结构是意义的最终源泉，而意识的观念性并不依赖于相关经验的现实性。”(选自翟振明《现象学与哲学评论》)借用此摘录其实是想说明，“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已”。“与我们不同的不是他们的技艺水平，而是他们的思想观念。”这两句话都是贡布里希《艺术的故事》这本类似艺术通识教科书的章节开篇语。引用佐证，首先源于我的个人认同，当然当下时代对于艺术的理解是允许多元的，但是在一个福建工艺美术强势的省份来说，思想观念却是更值得一提。唐明修先生的大众称谓是“大漆艺术家”或者中国美术学院漆艺术专业教授，他的《盲点》系列陶瓷作品在技艺水平上，并无何传统陶瓷技艺的亮点可言，而让众多理论家、艺术家、观众赞不绝口，皆细细品味其作品的原由，即是这作品背后的观念及意识。　

　　借由和艺术家的私交，亦来源于对《盲点》作品的喜爱，所以在多次聊天中，特别的向唐明修教授请教了他的创作理念。在对话中，谈及到这个时代是有些冒进的，就像是瓷瓶，都是不断向上伸展的，其实回望，或者内向审视，是有其独特的价值存在。二来他对待陶瓷艺术是心存敬畏的，对于这门历史悠久的艺术形态，在创作过程中，他大量的时间是用于思索、找寻对于陶瓷材料属性的切入点，他认为在观看艺术的同时，艺术同样在审视着艺术家。最后谈到了在这个信息爆炸的时代，获取知识的途径是快速且便捷的。就像是如果制作陶瓷艺术，百度一下就会有全套的攻略，而类似这种信息接收，便捷可能夹杂了武断;信息跟随有的时候，可能不能一窥全貌;并且过于轻松的获取知识，则实质就是忽略了“实验”的流程。这个时候就会出现盲点，想来作品名就是由此而出的吧。

　　几番交流之后，再细细品读其作品，感受最多的除了这位艺术家观念切入点的睿智及材料、语言把握的精准外，更多震撼我的是其作品所流露出的自然感，亦或者说是其作品所营造的“场”中那种自然的禅意。对于这种自然，在我想来这可能是艺术家对于自然静谧观察的总结。这种静谧是内向的，或者是更为开阔的，可能是没有语言的交流的凝望，或者就是观山听水而来。去过艺术家唐明修的工作室漆园的人，可能会明白在那里居住了十余年的艺术家状态，每日看一树一石的缓慢变化，随意可以谈及一花一草的生长历程。这种经历其实是艺术家在一个相对稳定的环境里，有足够的时间、空间与契机去感受自然。就如同世界上大多伟大的作家都有一段长时间的小城生活经历，在小城的那种相对静止的人际关系里，反而更能品味及阅读出人性的细节及地域文化的特殊。反观快节奏的都市生活中，何尝去关注过那成千上万次的交集，又何尝会察觉生存环境里多了一个闯入者;马路边的树木在自然更迭中的变化，在脑中其实是一片空白;公园里植物的迁徙与栽种更是和个人完全没有产生联系;哪怕旅途历经大江南北，遍行海外，想来也未知什么是岁月枯荣，何日纷落。当然这其实是一种时代现象，在全球大数据的语境之下，广泛涉猎的便捷知识来源，让这个时代的每个人都比过往历史中人来得有“知识”，而知识的结构体系中是包含了广泛与深度之间的纵横的关系，对于深度的理解则在这个这个时代显得贫弱的多。