清 石涛 淮扬洁秋之图

　　55.9cm×164.9cm 南京博物院藏

　　编者按：

　　石涛(一六四二—一七零七)，是中国文人画发展史上的顶尖艺术家，一生留下大量激动人心的作品，但传世伪迹甚多，对清代以来文人画的鉴赏与收藏有一定影响。历史上曾经出现过专门以石涛为伪造对象的作坊，有专门以托迹石涛而名世的大家，这一方面印证了石涛艺术的重要性，另一方面也为现今的研究设下了诸多难题。今天存世的公私收藏的石涛款作品、拍卖行中经拍的石涛名下作品有大量的伪品。这样的状况严重影响对这位艺术家作品和思想的理解。自本期开始，本刊连载中国艺术史研究专家、北京大学朱良志教授撰写的《传世石涛款作品真伪考》的部分内容，以飨读者。

　　清 石涛 黄山图册二十一开之一

　　故宫博物院藏

　　一

　　石涛绘画作品的流传与收藏，是清代中期以来文人画鉴藏史的缩影。石涛在金陵时，当时仅三十多岁，画就为世所重，这与王麓台、王石谷两位画坛权威推重有关。石涛晚年，其作品在扬州和江南艺术市场中颇有影响，他离世后，其作品多在扬州，像程梦星的筱园、“二马”的小玲珑山馆等收藏了大量石涛作品。当时像方士庶、高翔、高凤翰、郑板桥、汪士慎、陈撰、奚冈等艺术家，常在收藏家那里分享石涛的艺术。

　　乾隆中后期，石涛作品开始较多地向扬州以外地区流传，其中北方的京津地区和南方的广东，是流传的主要目的地。从石涛不少作品题跋中即可看出其播散路向。一时间出现不少集中收藏石涛的藏家，并且呈家族式积聚，如翁方纲、吴荣光、叶梦龙、潘正炜、梁章钜、吴平斋、孔广陶、伍元蕙等，今存世的石涛重要作品大多属他们的旧藏。清宫收藏石涛作品很少，这与石涛的明遗民身份以及宫廷趣味有关。

　　近代以来，石涛作品的收藏又有变化，由原来以广东为中心，渐渐过渡到以上海为中心。在上海、苏州等地出现了一大批收藏石涛的大家，如高邕、颜世清、曾熙、庞元济、程霖生、李瑞清、吴湖帆、张大千等。这期间，石涛作品大量向海外流传。日本藏家重视作为僧人画家的石涛墨迹，二战前，石涛作品多流向日本。战后此一格局有所改变，美国又成了石涛作品重要收藏地。境外私人藏家收藏石涛作品较多者如陈仁焘的金匮室、程琦的萱晖堂、何耀光的至乐楼、刘思量的虚白斋、王季迁的明德堂等，他们的石涛收藏时而能在当今拍卖行中见到。

　　石涛很多作品最终落脚地是博物馆，现今博物馆仍然是石涛收藏的主要处所。大陆博物馆的收藏占石涛传世真迹的半数以上。其中像故宫博物院、上海博物馆、天津博物馆、辽宁博物馆、广东博物馆、广州艺术博物馆、南京博物院、四川博物馆等都富有石涛收藏，故宫、上博各藏有百件以上石涛作品，可谓多矣。辽博虽然收藏石涛作品不多，但《古木垂荫》这一铭心绝品就藏于该馆。

　　台湾、香港也是石涛收藏的重要处所，台北故宫博物院、台湾历史博物馆藏有数十件石涛真迹。香港的石涛收藏以私人收藏为主，但像香港艺术馆这样的大型博物馆也有不少石涛精品。海外收藏石涛较多的博物馆有：日本的京都泉屋博物馆、东京国立博物馆、大阪博物馆，美国的纽约大都会艺术博物馆、华盛顿弗利尔博物馆、普林斯顿大学美术馆、波士顿美术馆、克里弗兰博物馆、纳尔逊-艾金斯美术馆等，欧洲的大英博物馆、柏林亚洲艺术博物馆、瑞典东方艺术馆、法国集美博物馆等也有部分收藏，但欧洲的石涛收藏总体不多。

　　近二十年来，大陆和海外的拍卖行出现的石涛款作品有数百件，虽然伪迹甚多，也时有精品。如嘉德二零一一年秋拍之《十开细笔花卉》册、佳士得香港二零零七年秋拍之《苦瓜老人三绝》册、保利二零零九年秋拍之《诗书画联璧》卷、瀚海二零一三年春拍之《黄山耸秀》手卷等。

　　总之，如果将多开册页、画屏等算作一件作品的话，石涛存世真迹可能在五百件以上。而流传的石涛款伪迹所占比例也有相当的数量。人们以“真伪参半”来形容石涛作品的存世情况是合适的。

　　清 石涛 黄山图册二十一开之二

　　故宫博物院藏

　　二

　　在文人画史上，石涛可以说是一个典型，他无疑是文人画发展中最重要的艺术家之一，他的独特创造对当今艺术发展有重大影响。

　　但很少有书画家像他这样，有这么多的伪品传世。历史上曾经出现过专门以石涛为伪造对象的作坊(如“扬州造”“广东造”“苏州造”伪品中多有石涛)，有专门以托迹石涛而名世的大家(如张大千伪造的石涛作品在百件之上)，今天各大博物馆和私人藏家的石涛款藏品，拍卖行中经拍的石涛名下作品，真正为石涛所作的，总体来看不到半数。

　　石涛作品的伪作情况触目惊心。甚至出现一本书影印的石涛款作品都是伪品、一个拍卖行的一个拍卖季上拍的十余件石涛款书画都是伪迹的情况。石涛在世时，伪造其作品的情况就比较严重。石涛多次谈到这一点。他在一则题跋中说：“文章笔墨是有福人方能消受，年来书画入市，鱼目杂珠，自觉少趣，非不欲置之人家斋头，乃自不敢作此业耳。”由于伪作太多，他说自己已经不想画了。下面的一段议论也可能为石涛所说：“除夜客真州之读书学道处，风雪中不得奉访西玉道兄，用范宽笔意。此小徒中有人大似西粤瞎尊者。”果然，他离世后，此类“小徒”兴风作浪(如其弟子石乾就是其中的作手)。郑板桥虽不及见石涛，但平生非常仰慕这位天才，绘画多受其影响，当时扬州流传的很多石涛款作品有其题跋，对于这样一位挑剔的艺术家，他竟然所题的很多石涛款绘画是伪品。

　　历史上对石涛作品作伪有三个高峰期，一是石涛下世前后到乾隆时期，这时期石涛地位较高，艺术市场发达。他的学生、代笔者成了这批伪品的创作主体。作伪地点以扬州为中心。第二个高峰是清代中期。嘉道以来，伴随着沿海经济的发展，广东成为石涛作品主要收藏地，所谓“石师遗墨，粤中独多”并非虚语。第三个高峰则在清末到民国初年，石涛作品声誉日隆，伪品频出。作伪地点以上海、苏州等江南地区为中心。邓实早在二十世纪初就说：“近年海上画风群趋于‘二石’八大一流，藏家皆竞收方外作品，以为高尚，石师遗墨又由吾粤流归大江之南。”

　　其实，近三十年来，随着大陆艺术品市场的发展，回流的海外艺术品越来越多，作伪呈现喷涌之态。这可以说是第四个石涛作品作伪高峰期。其中有不少属于“新伪”。作为一位研究者，我注意近十多年来石涛研究的状况，有时会感到石涛“新作”如浪潮涌来，常常为研究领域急剧扩大而兴奋，又为伪品的肆虐影响研究的品质而烦恼。

　　石涛伪作的风行，严重影响其作品的传播。嘉道时广东收藏家梁廷枬(一七九六—一八六一)曾说：“予生平绝不喜清湘画，顾其合作，往往在酸咸之外……他卷则行草旁缀，画与字杂乱无章，令人对之作十日恶矣。”读他的《藤花亭书画录》，方知他有这样的评论并不奇怪，因为他所看到的多是假画。近代黄宾虹也说：“至今石溪、石涛赝鼎几遍宇内，不善学者，流为江湖恶习，无可救药。”石涛名气大，不少人学画从石涛起，假画害了很多爱画人。石涛在近代以来成为一争议人物，崇之者奉为天才，贬之者则看一眼他的画都觉得恶心。假画严重影响石涛作品的接受。近代以来那些风云一时的作手“游戏”着，留给人们太多的困惑。这甚至也惑乱了人们对石涛理论的把握。他的深邃的画学思想，常常被认为是自相矛盾。石涛曾有《画语录》传世，这是中国传统艺术思想真正的“佳章”。然而，二十世纪五十年代末，一本据说由石涛自书的《画谱》本浮出世面，便有结论认为，《画语录》是初本，《画谱》为石涛晚年亲自笔录的“手订本”。《画谱》思想明显趋于理学正宗，趋向保守，与《画语录》旨趣大异。其实，《画谱》本就是个伪托本。

　　文人书画的伪迹流传古已有之，于今尤甚。由石涛作品传世情况可以看出，伪迹的流行，不光是影响艺术市场的买卖，更重要的是影响对艺术家的理解和研究，影响真正意义上的艺术创造，这对中国艺术的未来发展不能说是小事。

　　上海艺术史研究学者、收藏家万君超先生说：“对绘画史研究而言，伪作就是‘伪史料’。将‘伪史料’作真史料研究，也就是‘伪研究’。”“而考辨作品的真伪或临摹本，就正是为了防止我们在研究过程中出现无知或失实这类学术上的‘绝症’。”

　　现今石涛研究的推进，要从根治这一“绝症”开始。鉴定是根治这一“绝症”的基础性工作。鉴赏鉴赏，无鉴何赏!对于传统绘画尤其是卷轴画来说尤其如此，鉴定工作极为重要。在伪作基础上得出的结论，当然是不可靠的结论。这就像考古一样，从地下发掘出来一件东西之后，首先是真伪和时代考辨，没有这一研究，其他研究都是空中楼阁。

　　三

　　石涛的为人和艺术都并非完美。他性格外露，每招物议。结交清廷，致使当代有研究者说他简直“没救了”。甚至有人说其“丑墨”是“丑行”的外在表现。然而，石涛绝不是那种腹中草莽、堂皇门面的庸才。就绘画艺术来说，在宋元以来文人画的发展史上，很少有人在丰富性上能与之相比，他的绘画有大气局，他对中国艺术精髓的理解能与苏轼、董其昌等相匹比，石涛是决定中国文人画标准的大艺术家。

　　石涛是个多面手，真可谓十八般武艺样样精通。邵松年说得好：“清湘老人画笔情纵恣，脱尽恒蹊。有时极平常之径，经老人点出，便觉古厚绝伦。亦有时以意为之，尤奇僻，非人间所有。有时排奡纵横，专以奔放取胜。有时细点密皴，转以枯淡见长。昔人谓其每成一画，与古人相合，推其功力之深。吾则谓其一生勃郁之气，无所发泄，一寄于诗书画，故有时若豁然长啸，有时若戚然悲鸣，无不于笔墨中寓之。”石涛和八大常常被相提并论，有人通过扬八大的“精纯”来贬石涛的“芜杂”，其实二人各有卓荦之处，不可轩轾。

　　我们要感谢的是在三百年来石涛作品流传史上，总有一些目光如炬的鉴定者，他们有的是艺术家，有的是收藏家，有的是鉴定界的专家，正是他们的出现，为我们扫清一个个障碍，指出一处处陷阱，绕过伪作者布下的迷惘森林，让我们拨开“芜杂”的表相，见到石涛博大而高严的艺术世界。