廉萍(北京)·八卦红楼

　　红楼里的字画，和其他文物如成窑钟一样，大都虚虚实实。作者随文生事、信手拈来，当不得真，也做不得假。比如可卿房里秦太虚写的对联。至于探春房里西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，宝玉送她的颜鲁公墨迹，大概也和那些柳枝儿编的小篮子、整竹子根抠的香盒儿、泥垛的风炉儿，是同一来历，无非城里城外、大廊小庙里的摊子上拣选而来，都在十来吊钱的预算之内。另外有几幅，倒可能是真迹，比如可卿屋里挂的唐伯虎画《海棠春睡图》，老太太屋里挂的仇十洲《双艳图》，以及薛蟠看到的“庚黄”(唐寅)。无他，因为这两位同属“吴门四家”，去红楼时代不远，贾府又常年在江南活动，收存一些真迹，是再容易不过的事情。连批书者都说：“余素所藏仇十洲《幽窗听莺暗春图》，其心思笔墨，已是无双，今见此阿凤一传，则觉画工太板。”批语在“送宫花贾琏戏熙凤”一回。

　　故宫“石渠宝笈特展”第二期，展出了一幅乾隆时期的缂丝仇英《后赤壁赋图卷》。隔着玻璃，灯光下看去，居然与图画无异，平平展展看不到一点机杼痕迹。有点奇怪。缂丝不是这样的呀。偶尔蹲下，微微仰视，才忽然看到了细密针脚和丝线的光泽。后来就那么蹲着，一寸一寸仰头看过去。当然，纵是“云机仙制”，在搬移过程中，和笔墨相比，原画的神韵也总会损失一些。而且缂丝，是那么一种繁杂琐细耗时费力的工艺。这么一幅长达五米的织品，不知耗费多少人功物力。所以，当时觉得，自己那么一寸寸看过去的，竟不是画，而是乾隆年间，一群手艺人的一段辛勤劳作时光。此外，阴差阳错找到的，还有对“慧纹”的感觉。

　　还看到了宋代王诜的《渔村小雪图卷》，这是与苏轼交好的一位驸马，曾受苏轼连累被贬谪的。一同看展的社科院考古所朋友详细讲解了图中各种捕鱼器具，尤其是“罾”，我是第一次这样清晰形象地看到。在周文矩的《重屏会棋图》前，我们还仔细讨论了围棋的罐子。——这些都是平时看图册不会有的体验。所以，古人经常把“得见真迹”，当做人生幸事，当做技艺长进的重要途径。在印刷技术、影像技术不甚发达的古代，想见真迹，哪有那么容易。大都非富即贵，才有机缘。

　　忽然就想起宝玉心里曾经寻思的那句话：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’?”——“古今字画也都见过些”，只泛泛一笔，隐映多少往昔繁华，白描多少宝兄风采。书里一直抱怨宝玉不肯读书写字，不肯求上进。但是他的旁学杂收，他的耳濡目染，都熔铸了他的通身气质。读书，不再单是为了强烈的功利目的，而是直指内心。比如读庄而悟，读《葬花吟》《桃花行》而下泪，都与考试无关。

　　把内心的需求放在第一位，这是要先解决了生存之道，才能达到的。而生存，不同的人却有不同的标准，有“一箪食，一瓢饮”，有“日食万钱，犹曰无下箸处”;有人愿意“采菊东篱下”，有人却喜欢“旌旗拥万夫”……每种价值观都无可非议，但像我这种价值观基本定型的人，还是觉得薛蟠生在那时，那样的家境，那样的交游圈子，却连唐寅都不识，还是如入宝山空手回了。当然，他以宝蟾为宝，也很好。人各有志。