「马来西亚是我接受启蒙教育的地方，中国大陆是我定居的故乡，眼看两个地方的人民都生活得很好，也越来越进步，我心中太高兴了!」

　　曾在我国麻坡中华学校(即中化中学)接受初中教育，后负笈中国大陆深造，目前是中国北京中央工艺美术学院教授黄国强，在离开了三十八年之后，重踏曾经在此成长的国土时，心中发出了自豪与欣慰的感言。

　　他说：不论是国都吉隆坡，还是朴实的麻坡，都有很显著的进展。

　　「麻河上的渡轮不见了，取而代之的是一座飞跃河上的大桥，丹绒观日落，夕阳依旧那么嫣红，河旁景色已截然不同，花草树木井井有条，万紫千红，多么吸引人。」

　　「过去河上的帆船，已不见踪影，虽然令人有失去日落归帆点点的美感;但是，这也显示出麻坡人民的生活已跨前，摩多船已代替了帆船。」

　　黄国强教授，今年已六十岁了;但是，看上去他还是那么年轻。有人说：从事艺术工作者不会老，对黄教授来说应该是说对了。他在麻坡中华学校(即中化中学)读书时，由于家境穷苦，是一位工读生，被当时的陈人浩校长安排负责管理图书馆，使他有机会阅览画册，接触西方美术。陈人浩校长，叶之威老师对他的栽培，使到他将来的成就打下了基础。

　　他起初是对西洋绘画，印象派的深感兴趣，其中包括油画、粉画，当时对中国传统绘画不感兴趣。

　　在一九四九年初中毕业后，对美术充满着兴趣的他，为了攀上艺术高峰，年轻的他曾想到法国巴黎去，想到新加坡的南洋美专，但是，由于经济能力，全部成了空。

　　他曾进入中正中学，但是只能上了二个月的课，就因无法缴交学费而离开了。他到过瓜拉庇朥教书，也到过直凉执教鞭。四年后，存了一点钱，他又萌起了出国深造的欲望，中国的费用最低，一个月只要三十多元，他抱着对美术的执着与热爱奔向中国大陆，並在北京中央工艺美术学院受教育，师从著名艺术家张光宇，庆熏琹，张仃。后来又致力于中国历代装饰艺术，尤其是敦煌艺术的研究。在「古与今」，「东方与西方」，「主观与客观」，「具象与抽象」，「写实与装饰」，「眼与手」，「构图与构成」等问题上见解独到，蔚成大观。在大陆画家中，像他这样绘画和理论並行的艺术家是十分少见的。吴冠中曾评价道：黄国强可说是艺术的贪食者，他又具备善消化的强壮的胃，他从古今中外的艺术珍品中搜索造型艺术形成的科学规律………能感受到作者对祖国山河和人民的热情，看出他在艺术表现中的多方面搜索及其融会贯通的可喜成果。

　　成功並不是偶然的，它付出了多少的心血，他为了研究敦煌艺术，曾经多次到该处去。

　　敦煌每窟皆神奇

　　敦煌是一个神奇的地方。这个戈壁沙漠上小小绿洲，成长条形的布满了数百个窟洞，洞里藏着无数的壁画与雕塑;是一个世界知名的艺术之宫，它早已成为千千万万艺术家争与一睹的秘库，是研究中国绘画艺术的极佳塑材。

　　他曾经超过四次到敦煌作画及研究，对敦煌艺术可说了解极深。

　　「中国美术是一种表现的美学，它比较着重于表现善与美，与西方的着重于表现真与美，与西方的着重于表现真与美有点不同。」

　　“中国美术追求神、气、韵，体现了天人合一，西方艺术则着重于人、自然、宇宙是对立的，人为主体来改造自然。”

　　“现代西方艺术强调的自我表现，往往渗透着作者灵魂深处的「我」(个性，即小我)的表达，而古代东方艺术的自我表现则渗透着对观念(社会性，即打我)的表现。东方古典艺术和西方现代艺术都注重视觉自由，而西方现代艺术往往赋予形象的令人震惊的面貌，企图给人刺激而产生新的感觉和力量，而我国的传统则通过视觉自由而产生和谐，在和谐中含蓄而曲折地表达自己的观念。”

　　他说：中国美术将来的发展，以东方为根基，吸收西方的营养。如果完全是东方的就不能发展，完全是西方的却没有根。

　　我们要的是：多元文化的共生，艺术要容纳，不能排斥。

　　「多元文化的社会，只要执行融洽的政策，定能发展起来。」

　　「一个文化的形成，要长时间的逐步形成，而不是人为的。」

　　他说：马来西亚具有优越的环境，以及各族的历史文化，只要能共生共荣，前景是一片大好。

　　「狭小的民族观念，不利于国家的发展吗，唯有共生共荣，前景才会光明。」

　　黄国强教授的艺术道路，也不是无风雨，他曾经在那个令人心酸时代，面对极大的阻力与压力，当时的中国艺术深受苏联的巡回画派的影响，强调艺术必须反映政治，其他必须被批判。

　　艺术应百花齐放

　　「艺术不是直接影响，而是长时期的潜移默化，时刻在影响着一个人。」

　　「实行开放，与中国艺术的发展不但没有冲突，艺术的发展将是更繁荣，百花齐放的景象已出现，十多年来证明前景是美好的。」

　　「关起来会使我们倒退，多元文化艺术的共生，将会出现另一个艺术蓬勃发展的高潮。」

　　他也譬喻：「近亲结合，一代不如一代，要远亲才会更聪明。」

　　他再次强调：一个文化的形成，要长时间的逐步形成，而不是人为的。

　　黄国强教授，三十八年前从我国的文化之城到中国大陆寻求「根基」，他在艺术上竟闯出一个春天来。

　　他在当代中国一坛上的形象令人瞩目，是在于他从西方到东方，从传统到现代，从敦煌刀梵高，高庚，从燃烧的荆棘到「大智若拙」「大有若无」，他选择了一条自己得到了。

　　这条道路虽然历经艰苦，但是，确实属于他自己。