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　　主讲人介绍：

　　付阳：首都师范大学美术学院讲师，设计师，中国工艺美术学会会员。参与第16届亚运会开幕式方案设计、第16届亚运会颁奖台及颁奖托盘设计，第26届世界大学生夏季运动会开幕式方案设计、第26届世界大学生夏季运动会点火台设计，中华人民共和国建国60周年天安门庆典彩车设计，清华大学校史馆百年校庆校史展览设计，2010世博会中国馆内湖南、河南馆方案设计，法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉庆典活动策划设计，陈赓大将陵园设计，广西防城巷科普教育基地规划设计等。

付阳：首都师范大学美术学院 讲师

　　导语：

        《空间设计基础》主要是由三个部分构成：第一个部分是对空间的重读，也就是重新认识空间;第二个部分是对空间的感知，通过感知来重新认识空间;第三个部分是对空间的表达，通过对空间的重读以及感受，来对空间进行重新的表达和研究。这门课程是由三大构成课程当中的《空间构成》延续而来的一门课，它更强调的是对空间的研究、对空间的表达、以及对空间的重新认识。通过对空间的重新认识进而形成同学们的专业课、专业见习以及毕业设计当中对空间的认知，以及对空间专业的表达。

        课程名称：空间设计基础

        第3节：空间形成的目的和手段

        咱们接下来再来看一下，形成空间的手段和我们为什么要形成空间，我问你们，咱们为什么要有空间?我们为什么要空间?我们要空间来干嘛。我们为什么要空间，我们要空间，要用空间来生活，我们要生存，我们要发展，我们平时所说的空间，我们人嘴里所说出来的这个空间一般情况下指的都是“人造的空间”，这种人造的空间肯定是人借助一定的材料，借助一定的形态，借助一定的科技，借助一定的手段，从自然当中围合或者说隔离出来一个区域，这个区域一经过我们人造的围合和隔离之后它的性质就发生了改变，你可能在一个大麦田上，它现在是一片大的麦田，什么都没有，只有麦子，但是你在麦田上我围了一个栅栏，我的栅栏里头竖着四块板，这就是麦田里的一个厕所，那么这个时候这四块板之间他就不是麦田了，他就是一个厕所。或者说是住的地方。

　　人围合空间的主要的两个目的或者说空间对我们人的服务的目的主要是有两个：

　　第一个是为了满足我们人的功能使用需求，这是最根本的目的，为了满足人的功能的使用的需求，这是我从上学期就跟你们强调的是不是?做设计首先要满足的是什么?功能，因为我们设计的对象是人，我们服务的对象是人，我们做的东西应该是以人为本的东西，这是第一个，也是最根本性的一个需求。

　　第二个我们是要满足什么呢?审美的需求。就是这个东西不仅仅应该是一个能住的、能坐的、能站的、能躺的地方，而它应该是一个能够让我感受到高兴、感受到欢快、感受到愉悦的这样一种心情的一个地方。

　　你们想象一下是不是所有的东西都是满足这两点，你看你们买的东西的包装，买东西的包装首先这个包装是用来干嘛的?我问你们，比如你们买了一个iphone，这iphone盒是用来干嘛呢?装iphone的，首先它的功能是用来装东西的，包装的功能是用来装东西的，它还满足了什么?你觉得哎哟，这盒长得真漂亮，我一看就觉得我不管里面这个东西什么样，我一定要买这个东西，我为了这个包装也买，你们有没有这种情况，去超市里看见一管牙膏说这个牙膏长得真好看，我就买这个牙膏，我不用高露洁了，我也不用佳洁士了，我也不用什么什么云南白药了，我就用这个牙膏了，对吧，那么这个包装首先它是满足我要装东西的需求，第二个我就是要满足人的视觉的需求，要美，要漂亮，你想想你们穿衣服是不是也是一样?你为穿衣服，你干吗不光着来上学，穿衣服首先第一个是什么?他最根本的需求是什么?啊?

　　保暖是冬天的时候你要保暖，最根本的需求是我要遮蔽我的身体，遮蔽身体，保暖，我到夏天我还保暖，我应该是乘凉，最根本的需求是遮羞，我遮了羞了，我接下来怎么办啊?我还想穿得美一点，我就得打扮打扮，选一选，搭配一下，这就是审美的需求。

        那么你再看咱们的建筑也是一样，建筑或者说空间首先你是要满足能够承载一个事情，比如说鸟巢，咱们看鸟巢，鸟巢是用来干嘛的?用来开大会的，用来踢球的，用来什么开亚运会、奥运会什么各种各样的会的，他首先满足了这个承载的功能，那么有了承载的功能之后，我希望这个建筑特别有意思，特别吸引人，对不对?这时候你就需要在它的外立面上或者在它的结构上动一番脑子了，那要把这个建筑设计成鸟的巢穴的形状，挺奇怪的，在一个大平地上突然出来一个鸟巢，鸟的巢挺奇怪的，或者说在一片大楼里面出来一个大的裤衩形状的东西也挺奇怪的，所以达到了他的视觉的要求。那么咱们再来看形成空间的手段应该是什么样呢?

　　大家都喝过茶，都喝过工夫茶，最正统的喝茶的方式应该是用左边的这个杯子，也就是说这个是应该是说原来的宫里头的贵族喝茶的这种方式，应该是这样的，讲究的是这样喝，那么这样喝其实他里面是有一个概念的，我告诉你们这个茶杯是分为三个部分，第一个部分是它的顶，这个顶我们叫天，或者说这个盖我们叫天，地、人，这个茶杯是分三个部分，天地人，天人合一，这样的一个概念，就是你拿着这个茶托，这个茶托是跟人接触的，他其实是一个人的概念。明白吧，天地人三个概念。

        其实我们的空间也是一样，跟这个茶杯子是很像的，是不是有一个顶面，有一个底面，有一个侧面，包着的面，我们的空间也是一样，我们分为顶面、地面和墙面，这是构成一个空间最基本的一个三个要素，那么是不是我想构成一个空间，我必须要有顶面，我必须要有侧面，必须要有地面，是吧，我问你们，你们想一下是不是?也不一定，给你们举几个例子，我在地上画一个块，或者我在地上画一个圈，这个圈是不是也是一个空间，为什么这么说呢?你们想想你们小时候玩的跳房子，小的时候都玩过跳房子，那是我们那个年代的东西，可能不是你们这个年代的东西，你们也玩过，我问你们没反映。

　　跳房子你是不是要在地上画一些格、方块，然后你还要扔一个东西进去，然后你还要跳，你还不能踩着线，这个东西你画的这些框、这些线其实是不是无形当中就是一个边界，是不是就是一个说白了，是一个你所不能跳到外面的这样的一个空间，一个界线，所以他虽然是在地面上平的，就是几根线它是不是空间，是吧，你们出去野餐，找来一块大草坪，绿油油的大草坪，哎哟，太棒了，咱们就在这儿吃吧，抖一抖桌布扑上去，这桌布是不是平的，是不是就是一个平面，你把持久的三明治、火腿肠什么什么这些水果都摆在上面之后，那么这一块大桌布，虽然它是平的，但是其实它是不是相当于是你们平时吃饭的餐桌的这样的一个空间，是不是相当于餐厅的这样一个空间，虽然它是平的，虽然它不是立体的，但它是不是一个空间，在你心理上是不是也形成了一个空间了，那么再稍微不仅仅是光是平的，我们再进行一些升降，进行一些起伏的变化，你想想你们去看音乐会的时候，看演唱会的时候，这个演唱会，这个舞台通常都会是这样的有起伏的，有变化的。

　　对吧，这是不是空间，是不是也是空间，最简单的例子，咱们上的楼梯，楼梯是不是空间，楼梯是不是起伏的，有缓的坡，有特别陡的坡，楼梯你看，而且你可以用楼梯来形成空间，你可以用楼梯当成立面，飞起来，飞升起来，形成各种各样不一样的空间感，这是一个国外的一个专卖店的一个设计，它借助楼梯来制造了一个连贯的一个异形的空间，那么包括你想想你们在沙滩上，当然这不是沙滩，你们在沙滩上踩着沙子一坑一洼的，这些坑洼之间是不是空间?包括你可能看到了一个不规则的墙面，一个凹凸有变的墙面，其实它也是一个空间，只不过它给你的空间感没有那么强烈，刚才在地上的说完了。

　　如果我在天上画一个圈，下面是不是也是一个空间，你们想想你们打伞的时候，打伞时候，你打伞下雨的时候这伞底下是不是会形成一个相对来讲比较私秘的一个区域，你是不是会在你的心里产生一个相对安全、相对阴私、相对密闭的一个个人的空间，当你两个人一起打伞的时候你的感觉又不一样了，当你五个人挤着一个伞的时候，你的感觉又是另外一个感觉了，或者说甚至当你的伞被吹飞了的时候，被吹起来的时候，虽然你挡不了雨了，但是他同样是不是还会形成一个对你个人的一个对应。

        那么在天上，在天顶上你们去看展览的时候经常会用这种手段来制造这种气氛，制造这种空间感，在上面制造一个弧形的或者说一个球面的甚至是一个筒状的一个空间，你的下面其实也是一种给你很强的一种视觉的空间感对吧，我在地上插四根柱子，这四根柱子之前是什么，这四根柱子之间是不是也会形成一个空间感，看这是一个装置，这是一个艺术装置，他利用灯光的折射或者说聚光灯的折射来形成了一个光的走廊，这个走廊你想像一下，一根柱子，一根柱子，他们之间是不是会形成一个你心里当中的面，也就是说这些柱子之间你会形成一个走廊的这样一种感受，是不是也会形成一种空间感。

　　给你们看一个更直接的，这是彼得艾森曼设计的欧洲被害犹太人纪念碑，这是非常有名的一个叫景观，叫建筑也好，叫景观也可以，他是利用什么方式来设计的呢?其实他是用参数的方式来做的，但是给你们看的最直接的感受他是用很多柱状的体块来进行排布的，当你走在这些柱状的体块的时候，你是不是会有一种像在迷宫一样的感受，是不是有很强很强的空间的错乱感，那么看这个也是一样，很明显的，柱状的东西，当它有了一定量的排布的时候它就会形成一定的空间感，这是扎哈设计的一个展览，这也是他自己的一个成果的一个展览，整个也是通过柱状的一个排列，你感受到这种空间的感受，你看当柱子密到一定程度的时候，他就会形成一面墙，给你们看一个很典型的例子，知道这是哪儿吗?

　　这是圣彼得大教堂的广场的外面这一圈的柱廊，圣彼得大教堂是梵蒂冈，也就是梵蒂冈说白了，很小，但是他的教堂非常非常宏伟，非常非常辉煌，有机会一定要去看一看，教堂其实对于你们每一个专业的同学来说，都是应该去参观的地方，不仅仅是看他的这些雕塑，这些艺术性上的东西，更多的是看他的设计，以前欧洲的石建筑设计是非常厉害的，而且包括它的平面，包括和人的之间的这种交互的关系，其实都应该是你们所应该了解的。

        那么咱回来说这个柱廊，你们看这个柱廊你在远处看的时候，他是不是就像一面墙一样，很密很密，就像章一般面墙一样，但是当你走近的时候，你看这个人的体量是非常非常小的，你完全可以从柱廊里面来回穿梭，来回游荡，看似他像一面墙一样密不透风，但其实他跟防地刚内部的广场，圣彼得大教堂的这个广场和罗马之间他是有一个呼应的关系的，或者是有一个交流的关系的。

　　他不是用一面墙，一面实实的大墙给它围住的，开一个小洞，不是，而是通过柱廊的形式看似密闭但其实是非常通透的，那你们再看展览也好，去逛专卖店的时候也好，也都是会有这种形式来做，你想专卖店里面你去看专卖店的时候，他怎么样分割两个区域，经常会用一些什么条，带甚至是模特，甚至是衣服来分割区域，也就是这其实是相当于柱子的形式是一样的，明白了吧，我们再来看，一面前，其实他跟人之间是有关系的，任何东西跟我们人之间都会产生联系和反映，我去打这个千分一拳，我去打一下，我去打一下他不疼我疼，我跟黑板之间会产生一个关系。

        咱们来看，左边这个都认识，万里长城，那么长城在以前是干嘛的?是不是防御工事，它是抵御外来侵略的，它是用来抵御外来侵略的，但是现在呢，它还抵御外来侵略吗?肯定不是了，他还就相当于是一个象征的记号，它是一个象征的记号。这个时候长城的这个墙体从古到今所蕴含的意义是不是就不一样了，也就是说人们对这个墙寄托的东西是不一样的，原来我把希望寄托在这个墙上，我希望匈奴不要从这个墙上穿过来，然后来把我灭了，现在我们对这个墙的寄托这是我们中国人的什么什么骄傲，这是我们中国的符号，对不对，你再看右边的这个，这是我们中国的符号，那么你再看右边的这个墙，有没有知道这是……好，好多的我之前上的所有的班都不知道，这是哭墙，哭墙它所寄托的应该是什么?它寄托的其实不仅仅是人的情感了，不仅仅是这种怀念、悲伤这些东西，它所更多的寄托的是一个人他对宗教的这种信仰和热情。

　　那么再来看下面这个，这个是美国的越南纪念碑，那么它是非常非常有特点的，整个的纪念碑是用反光的这种石材的镜面的这种材质做出来的，上面密密麻麻地刻着越战当中牺牲的士兵的名字。那么为什么他用要求用这种镜面反光的这种材质来做呢?为什么?首先你再远远看去你是不是会感觉到这个纪念碑和天和地和整个环境和树都融为了一体，镜面的材质，但是同时当你去看这个碑上的名字的时候，你是不是会看到自己的表情，当你看到自己亲属的名字的那一霎那，你能够从镜面当中看到别人的，甚至是自己的这种复杂的心情，这个时候这个纪念碑它所蕴含的也是对亲人的一种哀思也好或者是对战争的一种纪念。

　　墙在以前的美术馆里面展览，可能是这样来展览的，就是很多画密密麻麻地挂在墙上，那么这种情况下，是可以展很多很多的画，也可以成那很多很多的人，但是它们之间的对应关系相对来讲是不是就比较弱，或者这种交互关系是不是比较弱，你看着看着不知道应该去看哪幅画了，可能本来看着这幅画这人跟你讲一句话，然后你一回头那个画找不着了，但是现在呢?我们的美术馆里通常会用这种形式一面墙一张画，让你能够非常安静的，非常专注地去欣赏画当中的这种内涵和他所要表达的这种情感，这种对应关系是不是就更加强烈了，完全是一对一或者是一对多的这种形式。

        你可能一张画对应好几个人，也可能一张画对应一个人，对吧?那么墙还有可以说是有引导作用的，你可以顺着墙引导到你想要去的地方，通过墙上的图案，通过一个涂鸦，通过一些箭头来引导你，这是理查德塞拉的一个雕塑作品，当然他是一个艺术家，他擅长利用这种耐厚板或者是这种钢板来做一个体量非常大的这样的一个空间，那么你在这个空间里面就可以进行穿梭，进行游荡，他会用这个墙体咱们叫墙体来引导你，来引导你到他想要让你去的空间当中，这是他们跟一个建筑合作的一个美术馆。

        比如说你在地铁里面，你在地铁里面是不是你需要到达从入口到达站台，这个站台，从入口到站台的这个过程是需要一个引导的，是需要什么东西引导呢?就是需要这个空间对你进行引导，我们要通过墙，通过一些指示的标志来进行引导，墙体还可以是各种各样不同形状的，可以是掏了洞的，让人感受到更强的空间感和进深感，也可以是非常异形的，非常尖锐的，非常锐利的，非常现代的这种感觉，总之形成空间的方法是很多很多的，不是说你非要用一个盒子把你给套起来才叫一个空间，你在地上画一个圈也是一个空间，你竖一道墙也是一个空间，你放四根柱子也是一个空间，所以说形成空间的感受是非常多的，任何的方式都可以形成空间。