艺术家王墒和无名雕塑在一起

　　(雅昌艺术网 裴刚)2015年12月12日在798艺术区魔金石空间举办的《家丑》王墒个展开幕，策展人苏伟。

　　初入魔金石展览空间会疑惑这个展览如此的“商业化”?有广告大片般的影像，有装着大颗珍珠的奇怪雕塑，色彩或粉红或土豪金，展览空间的中间有两个放着钻石首饰的展柜。仅有一幅蓝色的抽象绘画。魔金石的空间负责人曲科杰对雅昌艺术网说：“其实，艺术家的观念与今天大多数艺术家有很大的不同，非常独立。他质疑既定的艺术价值判断和艺术生产功能。他四岁就跟随艺术家宋冬一起学画。前几年开过珠宝店，他对艺术创作与珠宝设计两者的价值判断是一样的。”此次展览艺术家王墒，1984年出生于北京，毕业于金匠大学(Goldsmiths College)和皇家艺术学院(Royal College of Art)，现生活和工作于北京。毕业后，他参加了美国宝石研究院的课程，并从事珠宝行业。在这段他自己称为“生活实践”的过程中，通过所获得的知识和体验，他逐渐明确了自己此后艺术创作的理念。他的绘画、装置，雕塑以及影片从不同角度诉说自然的历史，并以此审视当今人类对自身文明与大自然关系的质疑。

展览现场

艺术家刘展在展览现场观看王墒作品

艺术家王墒在展览现场与朋友交流

王墒的珠宝设计作为这次展览的作品一部分

　　王墒对雅昌艺术网说：“我就像在艺术和珠宝设计两者间的双重间谍，这次展览的唯一一幅抽象架上作品《蝴蝶》是我减肥时跳绳打上去的痕迹，绘画是为了减肥，减肥是为了艺术，如同地球作为物理的存对人类的价值观是没有任何判断的，而人类的价值观和意识形态对于自然的存在是扭曲的，所以是'丑'的，而这次展览的雕塑也是基于这个观念，不在艺术和珠宝之间偏倚。我之前做过一个珠宝店，珠宝的设计是为了艺术，艺术工作又影响珠宝设计。”王墒同时为两个或多个不同的阵营潜心工作，但是并不信任也不忠诚于任何一个阵营：王墒喜欢将自己的工作方式比喻成双重间谍。正是在这样的逻辑中，王墒执行着艺术家与珠宝商的双重身份。在这两个行业中，各自存在不同的价值、美学、秩序和规则。出于对它们同等的不信任，他将做珠宝看做是为建立自己的艺术语言而做的“下乡采风”，而做艺术成为了他增加自己珠宝艺术性的途径。通过互为彼此的目的，王墒否认着自己对任何一个目的的虔诚。但由于渴望依赖体制作为路径获得被认同与接受的快感，对体制的依赖与背叛同时开展着。

这次展览的唯一一幅抽象架上作品《蝴蝶》是我减肥时跳绳打上去的痕迹，绘画是为了减肥，减肥是为了艺术

王墒的雕塑来自科幻电影的手型（铜）

有珍珠的黄铜雕塑

　　出于对价值体制的这种不信任，在所有这些个人的纠结与实践背后，王墒的作品时常指向自然以及地质的历史。他的雕塑将不断异化的大地转换为抽象的形态，价值在其陌生的面貌下显得异样而无关联。《无光无影》这部融合了广告，宗教，艺术语言中常见元素的短片，挪用着那些时常被认为是构建意识形态的机制，陈述着一个关于自然零点的篇章。大地通常被视为“家”，正是在这个自然零点之上我们构建着各种虚构的，并终将默认的价值体制。在艺术行业中，这种破坏力极强的转喻揭示了所有暗含其中，不言而喻的价值的虚构性。人无从脱离体制之“家”，就像人类的价值无法脱离自然提供的物理基础。正是在这样的认识下，王墒在绝望中坚持着依附与背叛，反抗着自己的反抗。

包含艺术观念、宗教、自然、珠宝多元观念的录像作品

　　闪烁的珠宝首饰对于当代艺术的语境而言是陌生的，易于排斥的。王墒的创作就是这样既试图归属于他的价值又试图躲避规则。在美学和历史意识形态生产的私密空间中，他既暴露了自己的两难与绝望，也将价值体系塑造的疆界倒转。对于诉求于通用和普遍性的艺术行业来说，这样的工作显得难以消化，如鲠在喉。

　　据悉，展览将持续至2016年01月24日。