深圳望野博物馆馆长阎焰，冯明摄

　　《芈月传》正在热播，尽管引来不少《甄嬛传》迷的比较和品评，但剧中所呈现的历史细节却赢得文物学家极为一致的好评。深圳望野博物馆馆长阎焰日前在接受本报记者时表示，从《芈月传》一些不为很多人注意的细节上，就能看出导演“真地拍得很用心”。

　　历史题材影视剧越来越精致，观众们的口味也越来越刁，一些粗制滥造的古装剧在历史背景上的穿帮，已很难逃得过观众的法眼。阎焰认为，观众对历史的热情回归，将大大推动历史影视剧的水准，也给包括非国有博物馆在内的博物馆带来更多的用武之地。

　　《芈月传》楚文字运用极为精准

　　“《芈月传》我只看了一些片断，就已经发现拍得很用心，甚至精细到了战国古文字的精准把握。”阎焰说，中国文字是在秦始皇一统天下后才统一并定型的，在此之前每个国家的文字都有不同，“威后去找怀王敲定殉葬的名单，名单就是写在竹册上的，它的文字就是楚文字;莒姬去世前给芈月留下来的信用的也是楚文字，而且我注意到，文字的格式和布排都非常精准。”

　　阎焰说，战国古文字是一个艰深的专业，文字统一后，各国文字因不再使用，很多已经失传，今人只能猜测其义，这部剧能如此精准地使用楚文字，体现出制作团队在细节上也一丝不苟。

　　有观众认为楚国后宫的服装太过华美，完全没有粗麻的质感，阎焰解释说，楚国的墓葬出土过非常精美的织锦。“楚国是当时的第一大国，作为南中国的鱼米之乡，它的丝织业非常发达，所以楚王宫的服饰如此奢华是完全可能的。

　　也有人提出，芈月生母自杀时用的酒具金光灿灿，与战国时人们广泛使用青铜器具的历史不符。阎焰笑称这是个误会，今人看到的青铜器呈青绿色，是因年代太过久远，“青铜器刚制成时就是金色，有的是赤金色也有的紫金色，并不是它们今天的样子。”

　　博物馆应成为影视剧历史顾问

　　近年来，古装影视剧层出不穷，也槽点不断，很多穿帮都是因为制作团队缺乏专业的历史知识。阎焰说，经常能看到在唐代故事里竟然出现明代的器物;宋代的故事里，富贵人家的家里竟然摆设着唐三彩，让人啼笑皆非。

　　阎焰解释说，在很多人看来，唐三彩是最具唐文化特征的艺术品，宋代在唐朝之后，拿它们作摆设似乎是理所当然，然而这其实是个大笑话，“因为唐三彩尤其是唐三彩的马和俑，都是墓葬冥器，宋就在唐之后，离唐非常近，所以宋人不可能不懂这一点，而把冥器放在家中当摆设。”

　　国人一直热衷于历史题材影视剧，但是这些影视剧要想真实还原年代久远的历史背景，却有着诸多的困难。阎焰说，韩国拍摄古装剧，会有专门机构为它提供历史背景的服务，比如当时人物的衣着、所用的器皿、文字、饰物以及场景，打包交给剧组。但是在中国，目前还没有人做这件事情。

　　阎焰认为，中国的博物馆应当发挥自己的优势，不仅可以提供古代器物原型和器物使用知识，还可以组织文物学者和历史学家，为影视剧提供综合的文化支持。这也是生存艰难的非国有博物馆面前的一条突围之路。

　　不能产业化就只有死路一条

　　自己收集藏品，花钱建造馆舍，再请人管理维护，最后免费向公众开放，非国有博物馆这种“义务劳动”的运作模式，使得它们生存艰难已成为不争的事实。作为一家非国有博物馆的馆长，阎焰的深切体会是：博物馆是一个非常庞大的事业，理论上说，任何民营机构和私人都不具备做博物馆的能力。

　　“首先博物馆要求永续的经营，第二，它是一个巨大的资金消耗的池子，所以理论上来说，个人的能力是做不了的。我自己做也是顶着很大压力，所以我不赞成非国有博物馆遍地开花。”

　　阎焰认为，产业化是非国有博物馆必经之路，这是谁都无法逃避的现实。如果不能顺利进行产业化，以强大的造血功能来反哺博物馆的支出，那么非国有博物馆下一步必将面临凋蔽的命运。

　　对非国有博物馆的产业化，阎焰已经有了一系列宏大的构想，只不过绝大多数设想在目前的中国都没有先例，处于探索阶段。他说他已经开始把最主要的精力投向产业化，目的就是来反哺这个博物馆。“物比人长久，人没有百年，物却有千百年，非国有博物馆最终的归途是交给社会，我也不例外，我现在最希望的是，当我将来把这些像我儿女一样的收藏品交给社会的时候，仍然是宝贝而不是包袱。”

　　阎焰苦笑着说，自己是个爱书人，人生的最大目标原本是做个读书人，最崇拜的偶像是历史语言研究所的学者严耕望，“如果能像他一样，可以一生心无旁鹜地研究学问，此生足矣。”因为没有这样的机会，阎焰走上了自费收藏古书的道路，收藏越来越多，为了与更多的同好切磋交流，就有了办博物馆的设想，然而如今为了养护这家博物馆，他却又不得不背离最初的梦想而走上了商人的道路，这对他来说既是一种无奈，也有着一种选择后的甘之若饴。