反观从古到今的职场，不正是依然如此吗？

　　比起只杀武将的刘邦来，朱元璋有过之而无不及。难道，没有文化的朱元璋误将自己与刘邦自比，明朝其他的人也不知道韩信被刘邦杀了吗?这个看似无解的答案可能就在这里。

　　朱元璋在用这种特殊的方式告诫诸臣尔等，不要学韩信，而历代窑场烧制的同样题材瓷器，也意在警示热衷功名的世人。可谓“铁甲将军夜出关，朝臣带露五更寒。日出三竿曾还睡，看来名利不如闲”。

　　无独有偶，《水东日记摘抄》载洪武时期朱元璋命钱宰编写《孟子节文》一书，夜间在家中书斋吟到;“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时”。翌日上朝，朱元璋斥钱宰后，问其要将“嫌”改为“忧”字如何，早已惊得不知所措的钱宰赶紧叩头谢罪。联想起洪武、建文、永乐三朝残酷的政治斗争，“萧何月下追韩信”梅瓶无疑是最有价值、最有意义的历史见证和人生舞台道具。

　　笔者昔年在《中国文物报》撰文提出“萧何月下追韩信”梅瓶为元末明初烧制，招众人质疑，不想重见此物时，曾经的观点已为今日定论和讨论的议题。

　　民间有沐英为朱元璋私生子的传闻，此虽无证，但这件梅瓶表明了两者之间特殊的关系，在诸多明初有明确墓主人高贵身份的墓中出土的梅瓶里，这一件最有意义，也是具有现实意义的职场教材。

　　另一件则是收藏于美国波士顿博物馆的青花绘“三顾茅庐”纹带盖梅瓶。图中诸葛亮席地坐于草堂之中，手持书本，怡然自得，门外侍童双手侧头持帚回答着刘备的提问，刘备、关羽、张飞三人的面目表情各异，呈现出每个人物的不同性情和心态。同类题材的瓷器拍卖场上出现过的青花绘“三顾茅庐”纹大罐。

　　“三顾茅庐”罐是同类瓷器中最精美的一件，她对人物纹饰的描绘水平，不仅优于“萧何月下追韩信”纹梅瓶，就是与元代著名人物画家的作品相比，笔墨技巧和构图不逊分毫。

　　她在市场上出现以后，并没有得到马上认可，被人鉴为明代“空白期”，不少人与她擦肩而过。她的被发现，被传承、被误读、被买卖、被收藏的曲折经历，可以写成一本跌宕起伏的纪实小说。只是限于法律和个人隐私，近几十年内，只可意会，不可言传。

　　“三顾茅庐”讲东汉末刘备、关羽、张飞为复汉室，三请诸葛亮的故事。诸葛亮生于山东临沂，青年时过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的生活，躬耕的地点，一说河南南阳卧龙岗，一说湖北襄阳隆中。记载南阳卧龙岗为诸葛亮躬耕处最早始于晋代，并有遗迹，唐宋时期多有题咏，元延佑四年(1317年)，元仁宗命名“武侯祠”。所以，“三顾茅庐”和“隆中对”发生在南阳的可能性偏大。青花绘“三顾茅庐”纹罐正是烧制于元末明初，与元室正式提高诸葛亮的政治地位有着很大的关系。

　　诸葛亮的一生，带给了我们诸多的联想和感悟，无论是省身做人、敏学求知、养性励志、接朋交友，还是置身职场。“三顾茅庐”既有君臣之道，又有朋友之情。千百年来，刘、关、张“桃园三结义”的刎颈之交，成为人们处理职场人际关系的最高终极标准，“三顾茅庐”纹罐佐证着元明时期人们的崇尚。

　　“桃园三结义”关键在“义”。近代学者章太炎认为，“失荆州”是诸葛亮借孙吴之手，铲除破坏“联吴抗曹统一战线”的关羽，更有人指刘备是幕后主使。关羽向来跋扈、居功自傲。镇守荆州时，刘备派妻弟糜芳监军，说明对关羽疑心重重。关羽死后，刘备“大叫一声，昏厥在地”，并未流泪痛哭，“壮缪侯”还是刘禅追封。而法正死后“先主为之流涕者累日”，当即封翼侯。可见，刘备继承了刘邦传统，致力于剪除异姓王侯对子孙政权的威胁。

　　在中国历史上，除宋太祖“杯酒释兵权”外，每个王朝的开国者都担负起诛杀异姓王侯和权臣的重任，更多的王朝，父子相弑、兄弟相残。这血腥的历史，并非人皆不知，只不过不愿意去相信，唯一的“桃园三结义”不过是权力革命中的幻象。