对话润心斋主人孙黎明，谈笑收藏，有门道，论其谈：

　　品玩奇石，有品证妙心，坐观山水;

　　品藏书画，有才救珍稀，淡看风尚;

　　品制陶瓷，有茗出佳作，感悟慧能。

　　润心人有言，收藏首要知门道，爱品玩，“品玩”一说可见其以“艺术”入“文商”之道，品尚高雅：

　　从爱玩到品玩，玩石、玩壶、玩书画，猎奇成为风尚，“收藏”成了润心斋主人孙黎明的爱好，携手临沂大学“收藏与创作”，聚会文人雅士研究书画奇石陶瓷行情，润心斋在阳羡陶都秀出了一门行之有效的艺术投资学问。

　　大凡收藏者皆是“身在其境，自得其乐”，行业发展不是行家里手，“交易”都是轻易不说“门”“道”的，就“俗”容易入“雅”难，如润心斋主人这般能以“文雅”“艺术”入商道实属不易。从选料、到制型，从协商与工艺美术大师合作制壶到寻访文士书画名家刻壶绘瓷，每一步都需要“懂”行，亦步亦进，亦精亦趋，其各中标识，没有多年的积累和熟络的门道是做不到如此精妙的。只有真性情，真爱收藏，才舍得如此大度，通达人情，折桂市场。

　　品尚之初在于归心，归心之人贵乎之润责，润格如何，但闻其详：

　　“收藏之玩味”自古就是品尚，“知趣味而有胆识”的文仕进入这个行业的多，但能深谙此道，玩味如同逸趣，收放自如的少。润心斋主人却是此巾翘楚，他“明心见性”不轻以言表，他品茗静坐，于谈戏中来往收藏，“石—壶—书画—杂件—文献”皆有收容。与他交谈不难发现他爱收藏、懂市场之“玩味”。用他自己的话来说，就是“玩要玩到家，收藏要收精品，猎奇在大器，自己玩得能否尽心只是“文玩、收藏”的第一道“道”，真正朋友也能聚在一起玩，而且玩出“行”“道”来，才是真正得了见识，养生出了智慧，有门有道的正理。

　　由品入逸，趣味井然，此间种种解释但看入市出场：

　　个人与市场的契合也就在于此：“经验需要和把玩收藏并重”，“玩得入时，收藏得道”，既可以对人、事、物言之凿凿，也可以格物、关心，对峙不忘初心，漠然置之，入市出场行云如流水，进退自如，真把玩，实归藏。坐拥山石风水于一室，一日携友把欢可以畅饮天下，谈笑有风声，看尽当下山水与书画，偶遇佳客，也请座戏谑， “都说竞技是艺术，市场旧爱唤新宠，看似有形却无形，道似无门艺有门”，收藏一如把握人生奇局，有品有道。

　　其实，能品会说的收藏家也有艺术之门“道”，眉眼细品之处是真知卓见，往来但说无妨，艺精需要达观，坐拥天卜还在于心知、度明，权衡利弊，运筹帷幄，润心斋入市收藏重视的就是“品味”“品尚”“品逸”三次第。正所谓“品”字有三口，口口有门道，能说会道是入门司‘谓一品，有品知味，随心即可以准确把握艺道风尚居又一品，往来知悉，懂门道，无品艺繁复之苛求，追求原创之作，悟道“传统”之根本，“往来无白丁”独树一帜是为最上品。润心斋主人孙黎明已然将“石—壶—书画”创作与收藏融为一体，精选作品，让艺术审美与口常生活巧妙地连在一起，知品逸而后抒怀，一把陶壶，一块原石，一幅旧画，一纸书体，一位名家，一室佳客…，置身其间，可见“独具匠心”的有之，“信手捏来”的艺品卓然，与知情懂逸趣的大师携手而作，“浑然天成”的创作更是不少，席间不乏看客畅谈：“奇货可居，润格对峙于此可圈可点;奇人自有妙处，利润可居，取之有品识，生活有道。”

　　润心斋主人，如临奇境，听说文解世情，观艺术百态，

　　登润心斋藏品楼，探寻润心人收藏旧闻新说，处处得“奇妙”。