董文敏（董其昌） 为雷宸甫书东坡词真迹

吴湖帆题

　　历史之发展起伏总有某种相似性，犹如清初王时敏、吴湖帆家族亦是集官宦、文艺于一身。良好之门第，使吴湖帆与王烟客一样，自幼得以进入当时的主流文化精英圈，从艺伊始即受正统文人画学思想之影响(如吴大澂、戴熙、顾麟士、陆恢等);优渥之家境，也为其提供了直面古人原迹的机会(吴大澂、潘祖荫、沈树镛、顾文彬等所藏);而其与生俱来的末世贵族气质，如同烟客，亦始终贯穿与影响了其一生的鉴藏与创作之审美追求。这些他人无法企及的优势，成就了吴湖帆于20世纪上半叶画坛上的地位，影响几可与王时敏相媲。

　　与清初江南鉴藏与书画创作中心的王时敏“西园”相似，“梅景书屋”于20世纪上半叶之地位亦然。这里，不仅是当时古书画聚散鉴藏的重要场所，有着极为丰富的私家收藏，更是最为正统的文人画学之代表。可以说，传世所见于古书画上题跋鉴赏最多的近代鉴藏家，当属吴湖帆。据笔者不完全整理，即获600余件。梳理以吴氏为代表的私家鉴藏活动，对于理解20世纪上半叶之书画鉴藏史无疑也是十分必要的。

　　梅景书屋之鉴藏历程

　　光绪29年(1903年)吴湖帆父亲吴本善参予创建的苏州草桥中学与苏州怡园主人顾麟士发起的“怡园画集”，系吴氏从艺生涯启蒙地。草桥中学所创办的“放社”(1910年)以举办各种艺术活动为宗旨，吴氏就读期间，接触并受师从陆恢的罗树敏、樊浩霖两位画家影响，于绘画之特殊兴趣由此崭露;而“怡园画集”则聚集了当时包括担任会长的祖父吴大澂、海派大家吴昌硕以及陆恢、王同愈、金心兰、倪田、郑文焯、费念慈等在内的江南艺坛宿耆，成员们月聚三次，“研讨六法，切磋艺事”，数十年后即民国7年(1917年)，作为吴湖帆生平的首次公开鉴定也发生在怡园，这次吴氏对王翚画作真伪的成功鉴定并果断以祖父《山水八帧》、《盂鼎》拓本易得之举，不仅赢得了前辈王同愈、陆恢等肯定，且其极高的悟性始为业内所认识。此事对吴湖帆一生影响深远，至晚年仍记忆犹新，为其业画之始。

　　资料表明，民国四年(1915年)即吴湖帆与潘静淑(1892-1939年)喜结连理之年，系其大量购藏伊始。首先，吴潘夫妇分别将各自家传书画文物汇于梅景书屋，其中吴氏秘藏有祖父吴大澂家传的传金湜《双钩竹图》轴、沈周《吴中奇境图》卷、文征明《虎山桥图》卷、王原祁《仿倪瓒山水图》轴、王鉴《仿范宽关山秋霁图》轴及金俊明《群芳合璧图》册等;传自外祖沈树镛宋拓《梁萧敷敬妃墓志铭合册》孤本等。潘夫人所藏则主要来自乃祖潘祖荫，家传中既有唐佚名《楷书大方广佛华严经卷第卅二》、葛长庚《草书足轩铭》卷、汤叔雅《梅花双鹊图》轴等法书名画，又有《梅花喜神谱》、虞世南《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、明拓《曹全碑》等名帖宋刻。吴潘合璧，可谓强强联合。

　　与此同时，夫妇二人志同道合，购藏热情与日俱增，规模亦趋庞大。有迹象表明，吴潘较早的购藏活动为婚后不久：民国7年(1918年)即上析“怡园”鉴定交易后两月，吴湖帆又获购董其昌《戏鸿堂摹古法帖》十卷;自民国13年(1924年)迁居沪上后，夫妇更是利用海上藏家云集、古玩市场繁荣之便，广开求购之门，十余年间所收极多，孤本名拓有：怀素草书《千字文》、《常丑奴墓志铭》、《隋美人董氏墓志》、元拓《史晨碑》、明拓《郑固碑》、明拓《礼器碑》、旧拓《张寿碑》、未剔本《魏始平公造像记》、《许真人井铭》，颜真卿《多宝塔》、《中兴颂》、《李玄靖碑》等;法书有唐人《写经敦煌卷子》、《妙法莲华经》、《法华经》，黄庭坚《酴醾诗》、赵佶《千字文》卷、米芾《行书多景楼诗》册、赵构《临虞世南真草千字文》卷、鲜于枢《行书张文贞行状稿》卷、赵孟頫《行书兰亭叙》卷等;古画如管道昇《墨竹图》卷、董其昌《与吴伟业书画合璧》卷，以及本展中吴镇《渔父图》卷、吴伟《铁笛图》卷、陆治《元夜宴集图》卷、王穉登《行书南还诗附马守真水仙图》卷等，规模可观。

　　上述情形至1937年抗战爆发后有所改变。乱世之际，南北阻隔，尤其江浙迭遭兵乱，吴氏家族经济来源受到严重冲击，“画兴索然，不独无意搜购，且为米盐所需而典质不少”(吴湖帆)。非常之际，吴氏家藏董其昌《升山图》卷、王时敏《为奉山图》轴、王原祁《仿大痴设色图》轴等陆续出售变卖甚夥，“专为度岁之资”、“备端节度资”，或作“避难经费”、“易米之需”，无奈之情时常溢于言表，“平生心爱之品出门，几如李后主挥泪别官人，意殊不舍，情实难堪”。此番情形至1938年夏季始有好转：“自后若老莲《六逸》卷、董题奉常画《春山云影图》，石谷《仿巨然夏山烟雨、关仝溪山晴霭》双卷，至精神品，及黄子久《富春山》残卷，赵松雪《江岸秋林》二图、仲穆《江深》《草阁》合卷、钱舜举《蹴踘图》卷、子久《夏山图》轴、南唐解处中《六色牡丹图》，皆洞心骸目之品，相继归来，于是兵乱之懊乃释”。

　　据现有资料，梅景书屋之大规模收购活动持续至解放前基本結束：如唐棣《雪港捕鱼图》轴(1939年)、李流芳《山水图》册(1940年)、王翚《太华仙观图》卷(1942年)、王原祁《仿梅道人山水图》轴(1943年)、华喦《婴戏图》册(1944年)、姜实节《山水并书诗册》(1945年)、董其昌《行书苏轼重九词》轴(1946年)、恽寿平《古木寒烟图》轴(1947年)、唐寅《春山结侣图》轴(1948年)、宋人《樱桃黄鹂图》页(1949年)等。解放后，吴氏虽偶有收购，如1950年购入文征明的《秋声赋图》卷，然已大不如前，鉴藏活动主要围绕家中旧藏或友人藏品居多，如为钱镜塘题清程嘉燧《山水图》轴(1950年)、为怀民题元人《百尺梧桐图》卷(1952年)、为孙邦瑞题张远《潇湘八景图》卷(1955年)、为钱镜塘题陈粲《花茂春松图轴》(1958年)、为容庚题王铎《草书诗》卷(1959年)等。上世纪60年代至其逝世，所见吴湖帆题鉴古画极少，当系时势变化使然。

　　梅景书屋之购藏方式

　　与一掷万金的富豪张珩、大资本家庞莱臣等藏家相比，梅景书屋之购藏经费则拮据得多。吴氏虽饶有家财，但主要依赖出租苏州房产、田亩等固定资产收入，斥资数百、数千尚能承受，一旦索价万元，往往只能“浩叹而已”。作为颇具传统士大夫色彩的文人藏家吴湖帆，能成功得以持续购藏并终成沪上重要藏家之一，除以金钱直接购买外，所采用其他丰富多样的方式，无疑也体现了20世纪上半叶书画交易之风气，具有鲜明的时代特征。概而言之，不外乎以下几种主要形式：

　　以物换画：吴潘夫妇皆出身大族，祖传文物数量众多、门类广泛，碑帖、善本、青铜器、瓷器、古印、玉器、古琴等无所不有。出于对古书画之偏爱，他们往往以金银首饰、家藏古物等为资本，或变卖蓄资，或直接进行交易。比如唐寅《骑驴思归图》轴为吴氏于民国23年(1934年)以“毛钞《盘洲乐章集》一册”及“宋椠河上本《道德经》易于密韵楼(蒋祖诒)”，又以“家藏第一宋均窑洗与定窑盌、汝窑、官窑三碟凡五宋瓷易得”;王时敏《仿古山水图》册;民国28年(1939年)5月14日，静淑以“千金紫貂”易得元代《诸家题咏倪瓒耕云轩咏》卷入藏梅景书屋;1949年，曾“典书(善本)相易”获藏宋人《樱桃黄鹂图》页;民国27年(1938年)，更是以“彼此皆至宝也”的“周四足宝敦”换得元钱选《蹴踘图》卷与元人《山水三段》卷两件，而吴氏生平最为得意的黄公望《剩山图》卷，亦系用家藏重器——“商王之母黎尊”易得，称“连城之璧，不是过也”。

　　以画养画：除上述门类文物外，采取“以画养画”是梅景书屋得以购藏的另一主要方式。比如，吴湖帆于民国23年(1934年)1月27日将郑思肖《兰花图》卷售于庞莱臣获5700元，翌日，即花费1700元从孙伯渊处购入恽寿平《为陶诞仙补照图》卷，5年后为报答孙邦瑞所赠，被吴氏视为“梅景书屋明画之冠”的沈周《西山纪游图》卷，遂以前购恽卷回赠;民国22年(1933年)吴氏以何绍基书《衡方碑》从陈季鸿手中换得奚冈《仿米云山图》轴;民国21年(1932年)用“天下第一恽寿平”——《茂林石壁图》轴从蒋祖诒手中换得董其昌精品;而沈周等《四家集锦图》册中文征明《有竹图》一页，同样为吴氏持沈周《峦容川色图》、陈淳《洛阳春色图》两卷与他人互换而得。在循环周转中，时有同一作品几度失而复得之情况，比如吴氏旧藏文征明《虎山桥图》卷颇为典型。此巨迹属吴大澂祖传，1927年为吴湖帆与人换画归他姓，1938年又用张雨《书条》换回，诚如吴氏自叹，“昔日以易画而出，今复以易书而入”。除古书画外，吴湖帆偶有以己画作交易，如民国27年(1938年)曾将“自画三尺山水一幅”换归文征明为华云绘《玉兰图》轴;若购金不够，则以古画补足，如吴氏曾从吴宾臣处购得王翚晚年精品一件，即以“三百元现币及百番所值之旧画易之，亦大为欣快”。

　　馈赠：20世纪上半叶，藏友间互通有无性质的馈赠颇为流行，体现了当时的文人雅玩风尚，梅景书屋亦不例外。例如民国22年(1933年)张大千以吴湖帆先高祖旧藏傅山《书册》相赠，吴氏遂将“假作张大千三字之省文”的一枚秦鈢“囗”送之，诚谓投桃报李，皆毋论其值，各得其所矣;而吴氏旧珍元人《山水三段图》卷所附管道升《双钩竹》，则来自友人钱镜塘之馈遗，“双凤之箫，连环之璧”，钱氏成人之美，吴则如愿以偿耳;再如王榖祥《群英图》卷自1938至1941年的4年中，曾三度辗转互赠于吴湖帆及其弟子徐邦达两人之间，是师徒深厚交谊的实证。

　　梅景书屋之购藏渠道

　　梅景书屋是当时书画流通交易的重要场所之一，体现了彼时文物市场的民间性质。这里，几乎每天都有画商藏家携物出入、赏鉴交易，系吴氏购藏之主要渠道。比如，汲古阁主人画商曹友卿即为吴家往来常客，吴氏所珍元代张中《芙蓉鸳鸯图》轴、王时敏《仿大痴为文翁七十寿图》轴系由曹氏携至梅景书屋，吴氏分别以800元、900元购得者。二人关系极洽，吴氏变卖己藏由其经手甚多，如曹氏曾携重器——黄公望《剩山图》卷至吴家，所需费资，吴当即托其从中斡旋，将家藏“商王母黎方尊”及“周四足敦”两器物色上家出售以抵购画款项。他如吴璧城、吴宾臣等“书估”亦然，且对吴湖帆本人之鉴藏品味皆能心照不宣。

　　梅景书屋之外，其购藏途径亦有如下诸种：一是赴藏家居所观摩选购。比如民国23年(1934年)3月29日，吴湖帆赴王文心家观画，以2600余元购得钱穀《溪山深秀图》卷、仇英《竹梧消夏图》轴等绘画8件，并以600元替彭恭甫代购王时敏《仿大痴小幅》一件;二是赴沪上集宝斋、晋宜斋、九华堂、汲古阁、荣宝斋、中国通艺馆等各大古玩交易机构。如民国22年(1933年)，吴湖帆曾至集宝斋购得包世臣《草书七言联》一幅;三是参加沪上各式书画展览会。例如方薰《仿大痴山水图》轴，即为吴氏于民国22年(1933年)7月24日于“湖社书画展览会”现场获购。其他交易场所另有“四美堂画展”、“石湖草堂展览会”(1938年)、“文渊斋展览会”(1933年)、“汪亚尘画展”(1939年)、“庸斋书画会”(1938年)等。