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　　主讲人介绍：

　　栗强： 资深国学学者、国学生活化运动首倡者，1995年主持北京社会科学院大型传统文化系列讲习活动，1995年12月成立塔院印经会出任主任，1996年受聘于中国中医药出版社组织编写了《现代中西医结合丛书》，1998年1月创办不定期学术刊物《明月》，2005年组建大唐三藏玄奘佛学研究所任副所长，2009年创建北京宜生堂，2011年在cctv读书栏目及旅游卫视国学堂等多家电视台讲解国学文化，2013年在中央美术学院设计硕士研究生学分课程“中国茶文化的建立与相关收藏”并主讲部分学时，2014年在北京大学百周年纪念讲堂举办大型公益讲座“中国茶文化的建立与相关收藏”。

　　主讲人：著名国学学者 栗强

　　课程名称：《“以美济心”的内容与方法》

　　第3节：“以美济心”——心的界限

　　最后一个要了解的事叫做它的界限。这些都属于心，什么东西不属于心呢?就是这些之外的都不属于心，不属于心的有什么?第一个叫做物质，肯定不是心;物质叫色法，其实就是简单的?

　　物质显然不属于心，物质简单地说那就是我们通常说的叫做车子、票子、房子等等这些，这些是纯是物质，除了这些不属于心之外，其实还有很多东西也不属于心的。比方说就是一个念头，一个想法，因为你一会儿这个念头就过去了，念头是触的对应的产生的一种产物，它不是触的本身，念头不是，念头是想，对于触来讲不属于心的是什么?是属于冷热等感受，包括冷热，包括软硬等等的，味道各种的香臭，香臭好如果大家不了解为什么念头不属于心，软硬能感受不属于心，说触觉是心，为什么说想是心，为什么念头不是心呢，说尝是心，为什么说酸甜不是心呢?不用酸甜，用辣苦也一样，反正这些不是心，那么红黄也不是心。

　　红黄也不是心，大小也不是心，这些所产生的这种觉受不是心，这些本身才是心，当然车子、票子、房子也都不是心。

　　就是说这些所以说叫做产生的各种的功能，换句话说就是心的对象、车子、票子、房子这是心的对象不是心，心的功能也不是心，心的主体才是心，功能当然也要包括什么聪明，这是对心的一种状态的描述，才华，我们说艺术家享有才华，企业家说自己有能力，包括更别说是靠享有的除了念头对应的一种特殊的念头叫做知识，这些都不是心。

徐渭

　　那这些为什么要讲界线，为什么除了要讲心还要讲不是心的东西，就是因为我们特别容易误以为这些东西就是心，我们误以为把这些东西当成心来处理我们自己和心的关系的时候，我们就一定会产生，既然是误，以误为错误所要付出的代价，当然一定是痛苦，上午大豪在问说如果买错东西怎么办?买错东西就一定是付出痛苦，我们一上来在讲课之前也说你不上当你走错了路你也是要付出要付的那一部分的痛苦，就是说我们很显然，我们看到社会上那么多有好多票子的人，有好多那么多车子，甚至你的车子比过去的车子要好了，可是你活的比以前痛苦了，你的天天吃香的喝辣的，比你可能是没有那么多好吃的吃的人也是会痛苦，你企业家才华横溢，企业家往往能力出众，不见得才华横溢，科学家是聪明异常，但是痛苦最后都去说是拜王林去了，从何而谈，他为什么要去拜王林也是要解决他的痛苦，但是拜了能不能解决自己的痛苦，当然又是我们会要思考的问题，艺术家才华横溢更痛苦.

　　前两天有人发我一篇文章上面是叫做中国是梵高的九次自杀记录，九次自杀记录就是说齐白石他们最佩服的一个人叫徐渭徐青藤，这个人别说齐白石他们佩服，齐白石说我要早活，我不想当什么大画家，我只想早活好多年，我早活好多年能干嘛呢?我早活好多年可以去到这个人手底下去当走狗，当他的看门狗，他说我当这个人的看门狗比我当人民艺术家要好多了，到老了这个话。徐青藤建立了一个小小的花园，叫做青藤书屋，青藤书屋里边有很小的一个水池叫做天池，他说叫天池，青藤书屋到底有多大呢?

　　青藤书屋可能你没法想象，青藤书屋整个连院子带房子加一起，我印象可能就是我们这间房子这么大，这个地方在绍兴你去过没有王亚，鲁迅故居是在这个街上他拐过来，桥边是在那个街上，真的差不多就这么大，连院子加房子我觉得也就我们这个屋子或者比我们这个屋子大一点也有限，极小极小。

青藤书屋

　　但是所有不能说所有，至少绝大多数对于世界园林史有最深刻了解的一批人，不管是中国人还是欧洲人，还是日本人都共同认可这一个青藤书屋在世界园林史上的精神价值和重要意义他所做出来的这个水准是在世界园林史上很多人把它评为第一这是他是第一没有第二，不是什么最好的之一，而是就是第一，那么也是无数的欧洲的造园家，日本的造园家都要去朝圣去的地方。这个很遗憾，这是对我来讲我还是觉得门口那个卖绍兴老酒的比他给我的吸引力更大，但确确实实青藤，真的是青藤书屋门口那些绍兴街头那些卖绍兴老酒的，随便民间打的老酒都比你的北京的超市里买什么古越龙山买什么东西要好喝太多了，根本不是一个味道，然后就是这样的才华让齐白石如此钦佩，黄宾虹如此礼赞，全世界人这么赞美的这样一个青藤老人他一生自杀了九次，就是有纪录的至少九次，这个自杀到了把自己的耳朵拿一个针进去给把自己捅聋了，拿着一个锤子把自己的睾丸给砸碎了，那么他为什么要做这样的一个事，很显然毫无疑问就是他误以为这些事能解决他的痛苦，是因为他很痛苦，一个聪明到极点，能力强到极点，才华也极为横溢又知道很多知识，又一生与人为善的这样一个善良的人，那他为什么他会，他怎么就会如此的痛苦不堪呢?就是因为他没有看明白心的界线，他捞过界了，他痛苦与快乐的我们说境在心上。

　　一直在讲境，心境心境，你如果把这个心没搞明白，境在心上，你捞过界了，你搞错了，快乐与痛苦是在心上建立的，你跑到能力上去建立什么快乐与痛苦，谁告诉你能力出众你就会快乐，从来没有人说过这个话，你看谁告诉你，你长得漂亮你就快乐，长得漂亮可能说明你前辈子比较快乐，这倒是真的，但是你这辈子长的漂亮，你跑得很快，最后曲云霞、王军霞这个都是我有幸见过的，我真看不出来她有什么快乐，也不是说你放弃了你现在的这个工作你换一个工作你就快乐.我还有幸见过的这个叫做王义夫，当然我见他的时候他正好在治疗眼睛，他确确实实是谢老的病人，谢老了病人，谢老师，他真的当时说的话就是他眼睛能看见一点东西的那一瞬间他觉得比拿了什么世界的金牌都快乐、都高兴，这是原话我听到的，这个话而且大家这个话他绝对没说谎话，他就觉得拿一万个金牌也不如让眼睛，吃了谢老的药眼睛能看见的那一瞬间他能够高兴，这个是一个快乐，所以快乐的确确实实一个是心。

　　当然刚才这里谈到健康问题是身，所以我在想一直也在说这儿事一直也很对不起大家，下一次课吧，无论如何我争取两位老师中我有两位我认为非常可以信赖的教大家正确的传统的调整自己的身体这样的老师，两位都是年长的女老师，我至少请其中一位来给大家上半天课，其实这个事我也很惭愧，前几天在成都给成都的幼儿园，就是成都有一个叫好像后面说也要来我们班上来上课的一个女生叫做王婷，她在杜甫草堂里有一个成都的幼儿园，她让我对他们幼儿园的所有的老师给她们幼儿园所有的老师去讲一个话，看到底怎么样做教育。

　　当时我就想，因为我不知道能有多长时间，我想如果是用最短的时间讲要讲什么话?我想如果用最短的时间讲只讲一句话，那么就是讲要一个健康的身体甚至这件事比一个健康的心灵还重要，现在我们更多的忽略的是身体而不是心灵，人太注重各种脑子了，对身体给搞错了，没有身体，要给小孩一个健康的身体这是第一位的，然后我讲完之后当然大家都觉得特别认同，等我们晚上从这个看完之后她就带我去吃饭，路上就问我，她说你在你们那个班“以美济心”你们那个班，因为她说想来上课，但是他这次事先约了，今天有好几位同学没来也是因为事先约了去别的地有时，后面可能有些人会来，她说她这段时间正好在美国，上次她专门把美国他的一个什么工作给推了是因为要参加我在那儿的打七，参加完打七之后她没法再推一次了她就去美国了，然后她说回来可能我们第二轮课她开始要来听，她就问我你们北京你让我上这个课，“以美济心”虽然叫济心，你这么重视健康的身体，你们肯定有对健康的身体的教学吧。她当时听见了这个事我这个脸红的哗啦哗啦我说真没有，等你来的时候一定会有的，我们一定要有这个课。因为你如果对人的身体都没有了，一个健美的身体都没有了，你说你再穿多漂亮的衣服，再家里布置的多如何，难道还有啥用吗?或者说你再背那么多《黄帝内经》，背那么多《道德经》，会那么多特异功能，然后神经衰弱，晚上睡不着觉，吃六七片安眠药，这个又有什么用呢，这个也是一个可以要讨论的问题，我们课程可能更主要的还是继续来说心。

　　心，苦乐不是建立在能力上，也不是建立在才华上的，苦乐是建立在心上的，当然有一个基础，我们这个心又不得不依附于身，我们这个叫身清静故心清静，心清静故身清静，这是身心清静的一个道理。