泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。是中国一种古老常见的汉族民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。2006年5月20日入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　泥塑作为我国传统的工艺，已有几千年的历史。泥塑根据不同的分类标准可以有很多分类的方法，最常见的就是题材分类，像泥塑的人物、动物、花鸟、建筑物等，还有各种器物，比如小盆、小碗、小茶壶。从工艺上分类则可分为手捏成型的泥塑作品、模印成型的和半捏半印的。比如说做一个骑马人，人物是模子印的，马是捏出来的，然后把人物再安在马上。

　　泥塑作为一个中国传统的很重要的工艺美术品种，具备很高的艺术价值，艺术性很高。一般泥塑都是三分塑七分彩，做好了以后要上底色，然后加饰彩绘，最后完成这个作品。也有一部分是保持泥土本色，不加彩绘的泥塑，这样的作品都反映了中国美术史、中国工艺美术史在各个历史时期的重要的成就，反映了在各个历史时期不同的创作风格，是我们工艺美术史的重要的组成部分，也是民间艺术史最重要的组成部分。

　　地方特色

　　中国民间泥塑的地方特色非常鲜明，每个地区间有着很大的差异，保持着自己独特的风格。比如无锡泥人，造型非常圆润，色泽比较典雅，做工也都很细，体现了江南泥塑秀美甜润的艺术风格;陕西凤翔的造型就非常简洁，色彩非常响亮，大红大紫，体现了一种喜庆、热烈的气氛;河北的题材比较多样，造型比较小，比较活泼;而河南的淮阳、浚县这些地方泥塑的特色更为鲜明，比较古朴，另外有很强的神秘感。

　　Δ河南浚县地方民间泥塑艺术

　　其产地集中在城关镇杨屯。传说当年瓦岗军打黎阳,在山上屯兵马。在瓦岗军中,将士们为了悼念阵亡的战友,就用泥捏制成他们的模样,从此就流传下来这种习俗。农历正月十五和七月十五的庙会上,“泥沽沽”(中间圆,两头细尖,可吹出海螺号声的泥玩具)是农村大娘媳妇爱购的玩具。

　　她们赶会后坐船回家,岸上的孩子唱道:“给个沽沽鸡儿,生子又生孙儿”。妇女们便在笑声中把泥玩具撒上岸去给孩子们玩耍。这种活动意寓添子添孙的瑞祥吉兆。

浚县泥咕咕

　　浚县泥塑的造型特点

　　浚县泥塑有一百多种,分系列品种和单个品种两大类。系列泥塑多取材于神话传说、戏曲故事。如八仙过海中的八仙,三国的刘关张和五虎将军,西天取经中的唐僧和孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马,杨家将、瓦岗寨中的程咬金、岳家军等,形象逼真,另外还有十二生肖等,既成系列,又可单个看。与著名的淮阳太昊伏羲陵庙会泥塑相比,浚县泥塑更接近现实生活,显得生动活泼,自然,通俗,幽默。

浚县泥咕咕

　　单个泥塑的题材更为丰富。以鸟为最多,大的五寸许,一般两寸许,最小者二指大小。鸟类以喜鹊和燕子为主。各类鸟相映成趣,以夸张的艺术手法突出其神态,或憨态,或狡黠顽皮。鸡在泥塑中也占有重要位置,着红色的公鸡最多,多为站立,母鸡则以卧为主,即俗语所称"公鸡打鸣,母鸡抱窝"。

　　单个泥塑中的连体形象亦具特色,如猪八戒背媳妇,胖墩儿骑鸡,胖墩儿骑鱼,小妞儿坐莲花盆,小猴儿抱蟋等。 在单个泥塑中,艺术形象最为奇特的是长颈马,马头和脖子比全身还要长两倍。此外还有小猪,猪头比身子大两倍。这种夸张的表现手法格外传神,体现出浚县泥塑的基本特点。

浚县泥咕咕

　　Δ河南淮阳地方民间泥塑艺术

　　淮阳古为陈国,传说是上古伏羲和女娲结合,及女娲用泥造人的地方。至今淮阴泥塑中仍有形如“人祖”猴的作品。淮阳城北有座太昊陵,每年农历二月二民间举行太昊陵庙会。淮阳泥塑是庙会上引人注目的艺术品。

　　人们将之作为辟凶、纳吉求子的吉祥物。泥泥狗是淮阳泥塑中有特色的一种,其它的“草帽老虎”、“猴头燕尾”、“四不象”、“歪嘴斑鸠”、“甩尾连鱼”、“猴骑猫”等,其造型多古拙神奇。现在淮阳县城东北的金庄、盛庄、陈楼等村庄,仍有许多艺人在做泥塑。

淮阳泥泥狗

　　泥泥狗特点

　　“泥泥狗”以黑为基调，再饰以红、青、黄、白，统称“五色”。红、青色艳丽，白为明色，黄则为中和色(现多用广告色、加品红)，在黑色的包容中通体鲜艳夺目，具有强烈的视觉冲击效果。“五色”则源于中华民族的“五色观”，由来已久。

　　淮阳泥泥狗的塑造与绘制跟祭祖、娱神、祈子的目的相联系。它的纹饰图样实质上都是一些生殖符号，是由生殖器官抽象变形而来的一些近似于符号样的花纹。这种形式的出现其实是对其内容的一种反映，繁衍生息就是泥泥狗内涵的核心。淮阳泥泥狗绘制这样的符号正是为了体现对生殖崇拜的一种强烈愿望。它的纹饰种类很多，归纳为类绳纹、类篮纹、折纹、三角纹、菱纹、叶纹、花卉纹、葫芦纹、太阳纹、蹄印纹等等。

淮阳泥泥狗

　　淮阳泥泥狗的每种形式都有它的神话来源，都不是民间艺人为了哗众取宠而故意捏造出来的。淮阳泥泥狗的形式感之所以如此富有魅力，就在于它是形式为内容服务而被艺人创造出来的。它的形式与内容结合得十分完美，包含着本来就离奇的神话传说，又充满着强烈的现代色彩。其创造能力可谓是高级的，是当代从事艺术事业的人应该大胆借鉴的。

　　泥泥狗作为远古的民间艺术流传至今，其实质上是一种原始图腾文化的延续和拓展，给人以永恒的生命印象。它不仅是中华民族民俗文化中的一种极为典型、罕见的艺术瑰宝，而且真实地记录了史前人类生殖文化的种种轨迹，折射出民间美术与传统文化之间的血缘关系。同时，也向世人证实了民间美术与原始艺术之间同构互渗的历史事实。

淮阳泥泥狗

　　收藏价值

　　具有收藏价值的泥塑作品可以分三大类，第一类就是名家名作，是由著名艺人、著名的工艺美术大师等创作的作品;第二类就是那些濒临灭绝的、濒临失传的泥塑品种，比如兔儿爷，这是中秋节用的，兔子山的作品现在很少生产了，市场上较多的是复制的，那么原作品收藏价值就比较高;第三个就是现在各地生产的精品，那些粗制滥造的和地方特色比较弱的，收藏价值相对就较弱。

　　现在一般对泥塑作品的评判可以掌握两个基本的标准，一个是它的审美标准，就是一定要体现它的艺术性，可以分析它的造型，分析它的色彩，包括表现的题材，这就需要不断的提高收藏者的鉴赏水平;第二个标准就是质量标准，质量标准主要是指泥塑的工艺、材料、他们所造成的作品的特性。

张振福泥塑作品《悄悄话》

　　在收藏方面除了我们掌握评判标准、掌握鉴赏标准以外，还要注意保存，防潮、防震这是最基本的常识。此外，因为泥玩具牢度很差，所以最怕的就是水，因此要注意好防潮、注意防震。最后一点就是一般的收藏家不太注意的问题，就是要注意避光。民间泥玩具的很多色彩都是品色，品色很怕光，所以最好将其装在一个避光的环境里保存。在投资方面，目前有很多泥塑作品的作者已经不在了，此外有些品种已经面临着失传，不再生产了，这样的东西相对来说其经济价值就会比较高。

张振福泥塑作品《老来伴》

　　传承意义

　　泥塑艺术是汉族民间艺术的一种，民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜爱。在明清以后，民间彩塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是天津的“泥人张”和无锡的惠山泥人。它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和喜爱。虽然泥塑并非以科技含量而论，但它确实在您的生活中增加了新的亮点。朴实、直观、真实和更加的“零距离”。在珍藏时间上也极具挑战性，而且还具有收藏价值。就是说每件作品均是手工制做，皆为孤品，世界上独一无二的。不存在仿造、复制、盗版等被侵权现象的发生，它更不同于油画、剪纸、浮雕等其他艺术的表现形式。泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的生活。在高科技迅猛发展的今天，是人们追求其返璞归真的具体写照，同时也是当今人们追求时尚、个性的一种体现。