《道德与艺术的双重变奏——徐复观文艺美学思想研究》，马林刚著，中国社会科学出版社2015年8月出版。

　　徐复观是20世纪现代新儒家的重要代表人物，是儒学研究的集大成者，他的成就享誉海内外，其学术成就包含对当下社会思潮的思考和社会发展的走向，具有史学、哲学、文学多学科交融的特点，徐复观的《中国艺术精神》《中国人性论史》《中国思想史论》等都成为家喻户晓的作品。目前学界对他的哲学思想、民主思想研究较多，但对他的文艺思想研究很少，这正是本书的着力点和看点所在。

　　作为著名哲学家、文化史专家和儒学泰斗庞朴先生的弟子，青年学者马林刚博士另辟蹊径，从徐复观“心性”美学体系入手，探寻徐复观将自由主义精神与艺术精神深度融合的文学研究方法，解读徐复观将儒家道德伦理与文学艺术的巧妙碰撞，构建起“中国艺术精神”的灵魂之路。

　　徐复观的文艺美学思想是以“仁”学为起点。“仁者爱人”，在其思想体系中，“心”被赋予了极为深广的精神意蕴。心即境，心性为本，体现了中国的美学和艺术理论源于人的心理和精神结构的显著特征;徐复观文艺美学呈现的人文之美，目的是追求人的本质力量的对象化，人的问题始终在徐复观文艺美学思考的视野之内，同时也处于美学的中心地位;文艺的人性化、艺术的人格化以及人生的审美化，是其美学思想的要旨。这些观点对学界有重要参考价值。

　　徐复观的文艺美学思想是脱离内心限制的一种“自由”追求。马林刚博士在本书的第五章深入分析了徐复观关于“追体验”和“第二自然”的创作论。在徐复观看来，人本身就是目的，生命的价值内在于人的心性里。文学艺术是一种特殊的生命体验形式的表现，只有从人性深处，从生命体验的角度出发，才能正确理解文学艺术所承载和所浓缩的艺术精神和生命真理。他认为，中国文化的话语体系不是依靠逻辑、判断、推理、演绎等方式来展现的，而是靠体悟和体验来找寻生命之真、人性之善、生活之美，他们从前辈哲人或艺术家的经验所得中渗透自己的情感体验和感性认知，用自己的生命经历和生活体悟去精心探索。“第二自然”具有主客合一、心性融通的审美境界，是对庄子“心”的超脱和对西方现象学的超越。徐复观用“第二自然”来解读中国艺术精神，探索中国传统文化的无穷魅力，带有深沉地意味和凝重的诗意，以深度地体验人生和诗意的把握世界，探究艺术的奥妙。徐复观在文艺美学中创造性的运用“第二自然”，内涵丰富，不仅是一个博大精深的哲学命题，更是一个奇异独特的审美范畴。

　　徐复观的文艺美学思想是在道德与艺术碰撞中的心灵回响。本书批判了徐复观“心性”美学的主观抽象性，但肯定了他倡导的人文精神和艺术意味。将“有意味的形式”发挥到了极致，在该书第六章详细解读了徐复观对李商隐诗歌的理解和心灵的再创造。文学艺术是心灵的艺术，它是通过文学和艺术的客观形式，来表现人的心灵和精神，同时对客观事物产生各种影响。实际上，文学和艺术是艺术家将内在心灵和外在事物巧妙结合、互动传达的结果。外在事物是他们的参照系，内在心灵是精神的栖息地。文学和艺术是描绘客观事实的，是描绘自然所彰显的力量、生命、善良和美的，正是通过这一艺术形式的描摹，我们从中找到美，找到艺术的生命之光，找到精神的巨大力量，找到人类的精神食粮。