隶书要追溯到秦汉。达不到秦汉，书法格调就不会很高。隶书起着承上启下的作用，是文字演变过程中的一个重要的环节。隶书上追篆，下通草，章草就是草书的源头，同时，它又是向楷书过渡的母体，雅俗共赏隶书名碑有《华山庙碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等，认真解读，悉心临习这些名碑大碣，包括简牍，是学习汉隶的不二法门。夏京洲不仅勤于临池，吸收其精华，而且还醉心于汉代同时期的文学艺术作品。不管是慷慨飞扬，气慨无比的歌赋，抑或刻画生动，恣意盎然的汉代画像，还是形态夸张而具力量感的石雕，他们都带有很浓的时代气息，让人感觉出气壮山河，风起云涌之意，显现出“大汉雄风”、“汉唐气象”这一审美风貌。

夏京洲书法作品

夏京洲书法作品

　　每个人修养不同，性趣差异，决定了他们的审美倾向不同，或飘逸飞扬，或雄强大气，或古拙朴实，作品的艺术特点与个人与生俱来的禀赋气质有关。在多种风格多种书体齐头并进、百花斗艳的今天，河南书坛始终保持着以秦汉书风为宗，以隶书为主要创作源泉的群体，并且屡屡在全国大展中崭露头角。河南省以隶书创作称著的书家不乏其人，前有周俊杰龙骧虎步，以气势与书艺取胜的“周家隶”有清雅隽永，颇具名士之风的王宝贵。继两者之后，我们熟悉的耿自礼、夏京洲，在中青年书家中当为翘楚。

　　夏京洲研习书画30余年，专注秦汉晋唐书风，以隶书、章草称著，兼善诸体。东汉蔡邕谈书法创作时说：“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之，若迫于事，虽中心兔毫不能佳也。”这句话谈的是创作状态，是说要随意所适，恣肆释怀，如果心有挂碍，即使再精良的书写工具也无益于事。作为一个立志临池书法的人、夏京洲当然懂得这个道理，在世人惊异的目光中，他选择了一种更加自由、更加宽松的创作状态，夏京洲本是据于要津的公务员，供职于河南省委某部门，如果按照世俗的人生价值 来衡量，很多人难以企及。夏京洲却因倾心书法艺术而毅然辞职，颇有“壮志一去兮不复还”的悲壮气概。从此，抛却过往种种，抛却世俗事物羁绊的夏京洲，直奔大汉艺术圣殿，以虚空的心胸接纳四方大汉的书风，身心皆进入一种“虚静”之境界，孕育着笔下万千意象。

夏京洲书法作品

　　夏京洲号汉风堂，一如从汉代走出的侠客，粗犷、缜密、冷峻、义气集于一身。在夏京洲书写的一隶书对联，“每临大事有静气，不信今时无古贤”，写得墨色淋漓，古朴凝重还有用行书、篆书写给我的两幅小对联“得道在日常细小事，行乐于无处不助人”，“诗书画印拿来玩，道德诚明用作寿”，这是对我的高看，如此对照夏京洲的形象，觉得也甚贴切。京洲好酒、善饮，常将自己的心性置于半醒半醉之间，侃侃而谈，所谈之处且能时出新意，这表明了京洲的学识与修养。京洲亦好收藏，瓷器、碑帖、字画皆过眼无数。并于近代书学大师亦多有涉猎，如谢无量、陶博吾等， 从这些大师处获得的更多是纵情放怀，这样京洲的字里便多了矫变飞动的气息了 。随后京洲便有了以隶入篆，以行草入篆的那种随性多变的篆书了。京洲亦善题跋，无论汉画像砖，前人书画，均有题记，跋尾，论述精美，考证严谨，每每读之，便能体会到京洲对艺术的见识，令人佩服。

夏京洲书法作品

　　夏京洲对汉隶钟情，不仅临汉碑如《张迁碑》、《礼器碑》等，也临《圣教序》、《兰亭序》，以及魏碑里的《龙门二十品》。观其书风，毫无板滞之感，郁郁勃勃，发于毫端，作品《唐太宗百字箋言》宽博苍健的隶书与富有隶书、汉简意味的楷行相衬托，风格互补，清新扑面。篆书《雅琴飞白雪》一联布局巧妙，娴雅高古。行书《兰亭禊帖序雅》一联古秀深挚，联中穿插的几行小字题款书写出他对《兰亭序》与《祭侄稿》二帖的深爱，自言“常读临皆有所获”。

　　夏京洲热心公益，2014年6月，夏京洲在省博物院举办一次书法展，洋洋洒洒140多幅作品悉数捐赠慈善事业，河南省助残济困总会主席张世军夸奖夏“字写得很好好，心肠更好”。

　　夏京洲曾得周君谦、谢瑞阶、陶博吾、沙曼翁诸前辈指教，书艺高迈精进。性情亦豪放，广交同道，豪情一往，将书画随手赠人。

夏京洲书法作品

　　作者简介：

　　赵世信，笔名田夫、霞文玺。1942年8月生，河南虞城人。现任中国书法协会会员，中国作家协会会员，中国当代艺术协会终身名誉主席，中国国画研究院副院长兼河南省分院院长，河南省人大书画研究院名誉院长，河南省直作家协会主席，河南省书法协会顾问，河南留余文化艺术研究院院长。