■2011年，在北京的玉器专场拍卖会预展上，工作人员在摆放汉代青玉螭纹兽爪角杯。CFP供图

　　“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉!”

　　在孔子看来，作为“山岳之精华”的玉正是君子应该要追求的。在独尊儒术的汉代，对玉的推崇成为了独特的时代色彩。一方面儒家礼教对玉的推崇至高无 上，另一方面，求永生的愿望“上至天子，下至臣民”，汉代也史无前例。“有玉匣殓者率皆如生”使得这一时期的敛葬玉器特别盛行而发达，甚至出现了空前绝后 的玉器制品——玉衣，从西汉起逐渐形成等级制度到东汉衰落而末于曹魏，玉衣涵盖了金缕、银缕、铜缕甚至独一无二的西汉南越王出土的丝缕玉衣等多种形制。

　　徐州博物馆馆长孟强在接受收藏周刊采访时称：“如果要用一种玉器来定义汉代的话，就是玉衣。”

　　所谓“雕琢复雕琢，片玉万黄金”，人们对玉的追求并没有停留在汉代，而在今天的艺术市场上，也有所体现。随着2016年春拍帷幕的拉开，率先成为拍 场“黑马”的正是汉玉，在汉玉进入收藏市场二十多年的征途上，终于在今年，单件成交突破千万元，而且同一场次成交者多达四件。这一方面给古玉器收藏者鼓足 了信心，另一方面，也使得汉玉的价值逐步受到当代大众的认可。

　　但如此的市场信息，是否反映出汉玉收藏必然走热?汉玉市场为何一直处于平淡不惊的状态?值得注意的是，同期在纽约佳士得上拍的汉玉则不尽如人意。是什么原因造成香港、纽约市场“冰火两重天”?

　　对此，中央财经大学拍卖研究中心研究员季涛表示：“不少藏家会对墓里出土的藏品存在忌讳观念，导致关注的人并不会十分多。”他同时强调：“玉的市场本来就要靠中国人，纽约肯定不如香港。”