笔者注意到，近来有一种紫砂壶颇受关注，即配合各种政治活动、中心事件及至时序节令而创作的各种纪念壶。如进入新世纪有“千禧壶”、“跨世纪壶”;港澳回归有“四归壶”，神六升空有“神六壶”;而每年春节必有生肖壶如羊年有“三羊开泰壶”，鸡年有“吉祥壶”;更有人别出心裁请来百名将军签名创作了“将军壶”等等。我们且把她称为“政治题材的纪念壶”吧。这些紫砂壶反映了我们紫砂艺人可贵的时代精神，应当说其中也不乏构思巧妙的艺术精品;但恕我直言，这类壶的大多数是一些缺乏长久艺术生命力的、图解政治事件的应时之作。

　　对这类政治题材的纪念壶，我认为：

　　首先，艺人创新精神应予肯定，其饱满的政治热情和敏锐的激情更是十分可嘉。如果既能反映某个重大政治事件，又能使造型合乎砂壶的造型规律，这类纪念壶也是很有价值的。这里特别要提一点作为供人把玩品茗的壶，必须尝用兼优，壶身及其嘴、把、盖等附件必须协调，虚、实空间要均衡，要出水流畅、把握舒适如果为了某个政治目的而削足适履，损害了他的实用功能则不是一个成功的、完美的设计;其次，这类纪念壶不能成为创新的主流，紫砂造型的创新主要还应当在总结传统紫砂壶的基础上加以取舍、变化;尤其是流传百年的经典壶，其造型是都有内在规律，是每一个制壶者都应谙熟于胸并在创作时要切实遵循的，如果违反这些规律，一味标新立异，如所谓的“一摔成壶”等，或许能“抢眼”于一时，但最终很难在艺术上被大众认可;第三，创作政治题材的纪念壶，自身一定要有饱满发自内心的政治热情，如果只是为了赶浪头，哗众取宠、博取名利，这样的作品是肯定不会有生命力的。纪念壶大多昙花一现的原因或许正在于此。

　　总之，我们不反对政治题材的纪念壶的创作，但切不可成为一股风、一种时尚;更反对把此类紫砂壶放到任何场合去“献宝”、借助煤体“炒作”，不恰当地抬高“作秀”。